Ar senovės menininkai paliko mums aiškių ženklų, kad mūsų gyvenimui ir kultūrai įtakos turėjo lankytojai iš kitų pasaulių? Meno kūriniai gali būti laikomi istoriniais kultūros ir mokslo įrašais, nes juose vaizduojamas žmogus įvairiomis jo formomis, todėl pateikiamas išsamesnis vaizdas ir unikalus požiūris. Nuo pat žmonijos atsiradimo žmonės jautė poreikį vaizduoti dangaus reiškinius ir įvykius iš pradžių ant urvų sienų, o vėliau ir ant drobės. Tai nereiškia, kad meno kūriniuose atsispindi istorija, archeologija ir antropologija, tačiau žvelgiant į šią interpretaciją reikėtų atsižvelgti į naujus elementus, apie kurių egzistavimą anksčiau nebuvo manoma. Daug rašyta apie keistų objektų vaizdavimą danguje Renesanso kūriniuose, bet mažai rašyta apie kai kuriuos viduramžių gobelenus ir freskas – ir tai, kas aptariama, vertinama prieštaringai, nes neatitinka ortodoksų požiūrio.

Paslaptingi viduramžių gobelenai

Rytų Prancūzijoje, Cote d'Or departamente, nedideliame Beaune miestelyje (Burgundijos vyno regiono centre) yra Dievo Motinos bazilika. Originalus pastatas buvo pastatytas 1120–1149 m. Viduje, be XV amžiaus freskų, yra biblioteka, kurioje saugoma XV–XVIII amžiaus gobelenų kolekcija. Tarp jų stropaus stebėtojo akį patrauks kūrinys „Mergelės Marijos gyvenimas“ ir „Magnificat“ – du viduramžių gobelenai, kuriuose užfiksuotos dvi iš penkių reikšmingų Mergelės Marijos gyvenimo akimirkų. Abiejuose gobelenuose fone yra danguje „skraidantis“ neatpažįstamas skraidantis objektas. Net ant gobeleno „Magnificat“, pagaminto 15 m., šis juodas objektas pavaizduotas NSO stebėjimams būdingu būdu. Tačiau daugelis prieštarauja, kad tai kunigiškos kepurės.

Tačiau kyla logiškas klausimas: kodėl bažnytinės kepurės buvo vaizduojamos kaip skrendančios danguje?

Taigi kyla klausimas, ar autorius, atsižvelgiant į istorinį laikotarpį, nebuvo paveiktas savo patirties ar liaudies pasakų ir vėliau pavaizdavo šį neįprastą įvykį švento paveikslo pavidalu, galbūt tikėdamasis, kad tai padidins mistinę aurą. darbo. Tačiau meno kūriniuose taip pat vaizduojami diskai ar NSO, kurių negalima supainioti su „kunigiškomis skrybėlėmis“ – net ir turint omenyje, kad „religiniame danguje“ jie neskraido. Šis gobelenas neabejotinai buvo meno kūrinių serijos, vaizduojančios keturis metų laikus, dalis. Tuo pačiu metu nežinoma, ar išliko koks nors kitas gobelenas. Šis gobelenas (galbūt sukurtas Briugėje) yra Bayerisches nacionaliniame muziejuje Miunchene, Vokietijoje, tačiau apie jį neturi daug informacijos.

Žinoma, kad jis muziejui buvo įsigytas 1971 m. iš meno prekeivio. Ji neturi informacijos apie dirbtuves, gamintoją, mecenatą ar gamybos aplinkybes. Dešiniajame ir kairiajame gobeleno krašte išsiuvinėta 1538 m. data. Viršutiniame krašte yra užrašas lotynų kalba: „REX GOSCI SIVE GUTSCMIN. kad tai būtų nuoroda į mecenatą, kuris užsakė gaminti gobeleną, niekas negali tiksliai pasakyti. Juodi diskai arba NSO, kaip įprasta, žydro dangaus fone aptinkami beveik nepastebimai. Dr. Laiške šio straipsnio autoriui Brigitt Borkopp iš Bayerisches muziejaus teigė, kad „Atsižvelgiant į tai, kad šio gobeleno stilius yra kiek neįprastas net savo laikui, nemanau, kad tai tinkamas objektas iliustruoti meno istoriją. , bet, žinoma, palieku sprendimą visiškai jums.“ Žinoma, ji nežinojo, kad NSO ryšys su istorija aprašytas daugybėje knygų ir straipsnių. Įdomu pastebėti, kad keistų ar neįprastų meno kūrinių paprastai nenagrinėja „ekspertai“, kurie nori juos ignoruoti.

Dviejų kryžiuočių paveikslas

Dviejų kryžiuočių vaizdavimas iš VIII amžiaus pradžioje parašytų „Annales Laurissenses“ (istorinių ir religinių įvykių knygų) laikomas puikiu „savo laiką pralenkusių žinių“ pavyzdžiu. 8 m., per vieną iš daugybės saksų antskrydžių į frankų teritoriją, įvyko keistas reiškinys. Kai retą akimirką Karolis Didysis nekovojo ir atsidėjo Šventosios Bažnyčios reikalams, saksai su didele kariuomene paliko savo teritoriją ir puolė frankus. Jie pasiekė koplyčią Frisdilar mieste (šiandien Fritzlar Vokietijoje, vertėjo pastaba), kurią įkūrė šventasis Bonifacas – pamokslininkas ir kankinys, numatęs, kad koplyčia niekada nebus sudeginta. Saksai apsupo koplyčią, įsiveržė į ją ir padegė. Tačiau paskutinę akimirką danguje pasirodė du baltai apsirengę vyrai.

Juos matė ir pilyje besislapstantys krikščionys, ir priešais jį buvę pagonys. Teigiama, kad šie du vyrai išgelbėjo koplyčią nuo gaisro. Pagonys negalėjo jos padegti nei iš vidaus, nei iš išorės ir išsigandę pabėgo – nors niekas jų ir nesivijo. Tačiau vienas iš kryžiuočių greito atsitraukimo metu liko už koplyčios ir vėliau buvo rastas negyvas. Jo kūnas gulėjo ant kelių ir alkūnių, rankos dengė burną ir viskas rodė mirtį nuo uždusimo. Gaisrą matė liudininkai. Jis nesugadino koplyčios, o nužudė su ja pasilikusį kryžininką, o kitiems bėgo. Šis įvykis gali būti interpretuojamas įvairiai ir negali būti laikomas reikšmingu, nebent per trumpą laiką įvyktų kitas keistas reiškinys.

Tai įvyko 776 metais Sigiburgo pilies apgulties metu. Saksai apsupo ir apgulė frankus, tačiau net ir tokiomis aplinkybėmis frankų garnizonas sugebėjo išlįsti iš pilies ir pakliūti į saksų užnugarį. Saksai nuo šios krypties visiškai nebuvo apsaugoti, nes susitelkė į pilies apgulimą. Mūšio metu kažkas pasirodė danguje. Liudininkai netrukus vienas po kito ore matė du degančius skydus. Šie sklandė virš bažnyčios, tarsi riteriai vaiduokliai neštų juos į mūšį. Dėl šio stebuklo, kurio dėka paaiškėjo, kad frankai turėjo dangaus apsaugą, ir dėl frankų užpuolimo saksų užnugaryje, saksai buvo išsigandę ir pabėgo. Pastarasis įvykis buvo išsaugotas ne tik kronikose, bet ir tapybine forma, vaizduojančia du kryžiuočius. Miniatiūroje pavaizduotas kryžiuočiai iškeltomis rankomis, virš kurio galvos yra rutulio formos objektas danguje su mažų žiedų langais. Pažymėtinas šio objekto skleidžiamos šviesos ar energijos vaizdas, kuris tarsi išreiškia judėjimo kryptį. Tik įdėmiai pažvelgus į šį paveikslą (kairėje) galima suprasti autoriaus siekį išreikšti perspektyvą – tačiau jos šiuo istoriniu laikotarpiu dar nebuvo. Vaizdai buvo sukurti tik vienoje plokštumoje ir turėjo paviršiaus efektą. Žvelgiant į antrąjį vaizdą (dešinėje), kuriame vaizduojamas karūnuotas kryžiuočiai (galbūt bajoras ar pats Karolis Didysis, nors kronikos nenurodo, kad jis dalyvavo šiame įvykyje) jojantį ant žirgo ir rodantį į objektą danguje, galima. nustatyti, kad objektas, apsuptas rugsėjį, gali būti ne kas kita, kaip neatpažintas skraidantis objektas – tai galime patvirtinti iš liudininkų parodymų ir turimos vaizdinės dokumentacijos.

Paslaptingi objektai, pavaizduoti Urbino Biblijoje

Kitas neįprastas skraidantis objektas randamas ant nuostabios miniatiūros Urbino Biblijoje iš Renesanso laikotarpio. Rankraštis saugomas Vatikano muziejuje ir yra garsiausia Šventojo Rašto transkripcija. Urbinos Biblija (arba Bibbia Urbinate) yra padalinta į dvi knygas – Senąjį ir Naująjį Testamentą. Manoma, kad šį veikalą užsakė Urbino hercogas Frederico da Montefeltro, jį parašė Hugo de Cominellis (arba Hugues de Cominellis de Mazieres). Ji buvo parašyta Vespasiano da Bisticci, žymaus Florencijos knygnešio, kuris buvo pagrindinis rankraščių tiekėjas Urbino bibliotekai, dirbtuvėse.

Rankraštis yra kanoninio teksto aprašymas

Vulgata – svarbus tekstas, kurį 390 m. AD ​​išvertė šv. Jeronimas iš hebrajų ir aramėjų kalbų. Dekoruojant šį kūrinį bendradarbiavo daug įvairių menininkų, altorių, freskų ir miniatiūrų tapytojų. Urbino Biblija yra retas 15 amžiaus pabaigos Florencijos menininkų bendradarbiavimo pavyzdys. Tarp šių nuostabių vaizdų iš Biblijos yra šio straipsnio tema – Šventojo Jeremijo kontempliacija. Vaizdas yra puikus mistinio vaizdavimo, neįprasto reiškinio ir kasdienės realybės derinio pavyzdys. Jis fiksuoja kalnus, aplinkinius kaimus, miestą ir žmones bei žirgus kaip objektyvios tikrovės atstovus.

Be to, jame užfiksuotas dieviškasis mistinis elementas, patenkantis į klasikines religinės ikonografijos išraiškas. Šioje nuotraukoje mus domina neįprastas objektas viršutiniame dešiniajame kampe. Tai apvalus kūnas, skleidžiantis spindulius. Tiesioginis geltonos šviesos (lazerio?) spindulys sklinda iš objektą supančių liepsnų. Tobulai tiesios linijos gamtoje nėra dažnos. Šiuo atveju objektas aiškiai netelpa į religinį kontekstą. Tačiau tiesioginiai spinduliai, sklindantys iš skraidančių objektų, ufologams nėra nežinomi. Šios miniatiūros atveju jokia analizė negali įrodyti, ar jos autorius iš tikrųjų matė ar girdėjo apie tokį dalyką, tačiau viena aišku: jis norėjo mums kai ką pasakyti.

Ar NSO turėjo įtakos istorijai?

Mažai tikėtina, kad šiuolaikinis skraidančio objekto, pasižyminčio tokiomis pažangiomis savybėmis kaip neįprasta forma, judėjimas, manevringumas ar spinduliavimas, stebėtojas manytų, kaip saksai, kad tai dieviškos apsaugos ženklas. Dėl savo techninių žinių iš karto pagalvojame, kad tai slaptas karinis lėktuvas ar net ateivių mašina. Net frankai, nors ir neturėjo žinių apie aviacijos techniką, nemanė, kad tai tik kažkoks dangaus reiškinys, o įžvelgė jame kai ką daugiau: „tarsi riteriai nešėsi juos su savimi į mūšį.“ Taigi galima daryti prielaidą, kad du diskai buvo valdomi „riteriai“, kurie norėjo dalyvauti mūšyje. Ar buvo ketinimas pakeisti kovos baigtį? O gal tik sutapimas, kad šie du švytintys diskai atsirado tuo metu? Tačiau šie du kronikose minimi įvykiai turėjo įtakos dviejų didelių saksų, tuo metu pagonių, išpuolių baigčiai. Taigi atrodo pagrįsta pasvarstyti, ar šie mūšiai, kurių metu buvo pastebėti NSO, buvo tokie reikšmingi tebeformuojančiai Karolio Didžiojo, krikščionybės skleidėjo, imperijai. Kokia buvo saksų atbaidymo reikšmė? Kuo reikšminga buvo Karolio Didžiojo pergalė? O jei saksai būtų laimėję, kaip šiandien atrodytų pasaulis? Ar mūsų civilizacijos raida ir dėl to dabartinė politinė-socialinė struktūra galėjo būti „kontroliuojama“ nuo seniausių laikų? Ir kodėl?

Patarimas knygai iš „Sueneé Universe“ elektroninės parduotuvės

Michaelas E. Salla: slapti NSO projektai

Nežemiškos esybės ir technologijos, atvirkštinė inžinerija. Egzopolitika yra sritis, nagrinėjanti su tuo susijusius žmones ir institucijas NSO fenomenas ir prielaida nežemiškos kilmės šiuos reiškinius. Susipažinkite su šios knygos autoriaus, kuris yra vadovas, tyrimų rezultatais egzopolitika JAV.

Salla: slapti NSO projektai