Jų metu mirksi jis aplankė parkus pakitusia sąmonės būsena, todėl suvokė tai kaip aplink esančią realybę ir požeminį Abzu pasaulį. Jis net kalba apie tokį buvimą požeminis pasaulis jie turi visas planetas, todėl tai labiau panašu į Kigal dimensiją, kurios mūsų pojūčiais ar prietaisais neaptinkame. Tačiau jis paliko mums išsamų aprašymą, įskaitant paveikslėlius, kuriuos vėliau sukūrė grafikos pagalba.

Parkas apibūdina Abzu kraštovaizdį kaip tai, ką jis galėjo pamatyti kaip panoraminį filmą. Jam tai atrodė kaip ertmė su įdomia perspektyva, nes ten, kur Žemėje jūroje horizontas pasirodo kaip vieta, kur lėktuvas krenta žemyn, o daiktai dingsta žemyn, tada Abz jam atrodė, kad horizontas pasisuko aukštyn, o daiktai dingo tarsi rūkas. Jis prisiminė ryškią saulę, tačiau visi objektai atrodė neryškūs. Willis George'as Emersonas tai panašiai apibūdina savo knygoje, išleistoje 1908 m., Kurią taip pat galima rasti internete: mūsų tuščiavidurė Žemė - dūminis Dievas

Problema ta, kokio dydžio gali būti vidinė saulė, kai nežinome jos atstumo nuo stebėtojo. Saulė Saulės sistemoje mums atrodo maždaug tokio pat dydžio kaip mėnulis, kurios lanko dydis yra maždaug pusė laipsnio. (Todėl galimas ir visiškas Saulės užtemimas.)

   Parkai taip pat stebėjo debesis virš jo ir aplinkines kalvas. Taip pat buvo lygumų, upių ir ežerų. Peizažas buvo panašus į kraštovaizdį Žemėje, o tai dar kartą patvirtina prielaidą, kad tai gali būti tik tam tikra 3D dimensijos projekcija. Kraštovaizdyje taip pat buvo įvairių pastatų, kraštovaizdis suteikė užimtumo įspūdį. Šį vidinį pasaulį sunku įsivaizduoti kaip ertmę žemės plutoje, į kurią įėjimas į žemės ašigalius būtų didelės angos, nes tokių angų per 50 metų, tyrinėjant Žemę iš kosmoso, tokie palydovai neaptiko, ir jie jau turi tokią rezoliuciją, kad iš kosmoso jie taip pat gali skaityti laikraščius, kuriuos nešioja šaligatviu einantys pėstieji. Taip pat gerai žinoma prieštaringai vertinama Admirolo Byrdo istorija, kuris išplaukė per tokią angą į Žemę. Parkai taip pat sprendžia šią problemą jų svetainėje.

Taip pat įdomu pasvarstyti, kaip gravitacija elgtųsi po žeme, kur kūnas būtų traukiamas visomis kryptimis ir kaip Žemės paviršiuje į jo centrą. Tokios erdvės greičiausiai sukeltų didelių seisminių anomalijų, kurios labiausiai išryškėtų dirbtinių palydovų orbitose, tačiau tai dar nebuvo atrasta. Šias vietas apšviesti šviesos ir šilumos šaltiniu taip pat problemiška, saulės spindulių prasiskverbimas pro angą tikriausiai nėra klausimas. Dr. Paulas La Violette bandė tai paaiškinti puslapių, naudojant kai kurias išmetamas daleles gravitaciniai šuliniai, bet veikiau tikėtina elektrinės saulės teorija, kai toks švytintis objektas yra tik plazmos išlydis, kurį sukelia didelis potencialų skirtumas.

   Pripažinti faktą, kad Žemės interjere gyvena kažkokia senovės roplių (roplių) rasė, galima tik turint daug fantazijos, nors tie, kurie skaito Jimo Bergmano pasakojimą apie susitikimą su mergina Lacerta, roplių lenktynės iš požeminio pasaulio gali atrodyti realios. Lacerta = driežas. Kadangi pagal daugelį legendų apie Žemę ir laikantis Tibeto, eskimų ir net Arizonos indėnų tradicijų, Žemės vidų užima civilizacija su labai išvystytu intelektu, kuri yra tradicinių senovės Žemės gyventojų dalis. Priimti tokią galimybę reikštų dabartinės pasaulėžiūros ir daugelio esamų mokslinių teorijų apie planetos ir jos civilizacijos istoriją žlugimą.

Parkai taip pat pateikia išsamų sostinės Abzu, vadinamo Shalim, aprašymą, kuris papildo paveikslėlius pagal jo prisiminimus. Straipsnio pradžioje matomame vaizde rodomas vidinės saulės vaizdas, kuris, atrodo, yra žemai virš peizažo dėl iškreiptos vidinės ertmės perspektyvos. Kitame paveikslėlyje matome kraštovaizdį, kur ant kalvos fone yra urvas, slepiantis kupolą virš Šálim miesto. Tai išsamiai pamatysime paveikslėlyje puslapio apačioje. Šio miesto plotas yra didesnis nei Paryžius.

Teigiama, kad pagrindiniai bulvarai yra 150 m pločio. Parkai taip pat apibūdina transporto laivus, panašius į NSO cigarus ir lėkštes, kuriuos dažnai galime stebėti žemės danguje.

Sunku patikėti viskuo, ką Antonas Parksas aprašo savo knygose. Jo informacija yra ne tik apie Žemės istoriją, bet ir apie tai daugybė planetų sistemų, kurias mums žino saulė ir jos gyventojai. Žvaigždynų pavadinimai išvardyti senaisiais šumerų vardais, kuriuos taip pat galima rasti ant muziejų lentelių su gerai žinomais probleminiais vaizdais. Tačiau didžioji jo informacijos dalis sutampa su dabartinėmis astronomijos žiniomis, nors ji gaunama iš tolimos praeities būtybių. Veikiau atrodo, kad mes iš naujo atrandame senovės antžeminėms civilizacijoms seniai žinomus dalykus, kurie juos gavo iš kosmoso lankytojų. Dėl visų jų norėčiau įvardyti bent jau hopių indėnus, kurie savo žinių įgijo iš Kačinų, jų mokytojų iš kosmoso, kaip vyriausiasis apibūdino Josefui Blumrichui. Baltas lokysir paskelbė knygoje Kásskara ir septyni pasauliai.

Daugelio galaktikos kelių sankirtoje esantis „Tiamate“ (Saulės sistema) buvo pavadintas „Kaddish“ garbei Gina'abul karalienei Tiamatai, daug nuveikusiai taikos labui mūsų kosmoso regione.

Džinaabulas vadinamas Ti-ama-te kaip vieta, kur susikerta užuojauta ir gyvenimas, nes yra eksperimentinė sritis, kurioje gyvena begalė gyvybės formų. Tai Žemė, kaip pagrindinis Džinabulo centras kosmose. Iš Džinaabulo Anunna visiškai paėmė Žemę į savo rankas, Žemė yra zoologijos sodas ar parkas, kuriame Kaddishas įdėjo savo kūrinių rinkinį. Tai paaiškina, kodėl egzistuoja tokia rūšių įvairovė. Kaip Barbara Marciniak sako gerai, Žemė yra tarsi gyva biblioteka. Mūsų Saulės sistema yra svarbių prekybos kelių sankryžoje, kuria gyvenimo dizaineriai keliavo nuo seniausių laikų. Akivaizdu, kad jie nuolat rūpinasi savo kūryba ir neįkyriai stebi, kokia yra pabaiga. Bet tai iš esmės priklauso nuo mūsų. Tačiau dėl to nesijaučiu gerai….

10 serija - Antono Parko ir Zecharia Sitchin informacijos palyginimas 

1 dalis - Antonas Parksas: informacijos apie senovės žmonijos istoriją šulinys