Sielos formos idėja žmoniją žavėjo tūkstančius metų. Kultūros visame pasaulyje įvairiais būdais paaiškino sielos ar dvasios egzistavimą. Siela dažnai yra svarbi religijos dalis ir yra glaudžiai susijusi su tikėjimu pomirtiniu gyvenimu, reinkarnacija ir dvasiniais pasauliais. Tai reiškia, kad sielos samprata yra neatsiejama daugelio religijų dalis, o daugeliu atvejų jos formos ar funkcijos aprašymai ir paaiškinimai yra sudėtingi ir išsamūs. Tikintiesiems ir netikintiesiems siela išlieka savo pačios egzistavimo simboliu, o sielos prenumeratos ar praradimo idėja buvo naudojama kaip siužetas daugelyje istorijų, pavyzdžiui, „Fauste“. Kai kuriose kultūrose, pavyzdžiui, kaukolių medžiotojų gentyse Indonezijoje, yra įsitikinimas, kad siela gyvena tam tikroje kūno dalyje ir kurios paėmimas iš priešo yra aukščiausias karo trofėjus. Tuo pačiu metu priešui neleidžiama persikelti į pomirtinį pasaulį, o gentis ar šeima gali naudoti savo sielos galią savo naudai.

Senovės egiptiečiai turėjo savo išsamią idėją, iš ko yra žmogaus siela. Pagal jų tikėjimą siela buvo padalinta į devynias dalis: Čatas, Ba, Renas, Šut, Ib, Ah, Sahu ir Sichemas. Aštuoni iš jų buvo nemirtingi ir žengė į pomirtinį pasaulį. Devintasis buvo fizinis kūnas, kuris išliko materialioje tikrovėje. Kiekviena dalis turėjo savo unikalią funkciją ir jas išsamiai išnagrinėjus galima giliau suprasti senovės egiptiečių tikėjimą.

Pokalbis arba Cha - kūnas

Senovės egiptiečiai tikėjo, kad pati fizinė žmogaus forma yra jo sielos dalis, ir pavadino ją „Chat“ arba „Cha“. Tai instrumentas, kuriame gyvena likę sielos komponentai čia, Žemėje. Tai taip pat yra viena iš priežasčių, kodėl mumifikacija tapo tokia svarbi egiptiečiams - materialiojo kūno išsaugojimas iš esmės buvo svarbios sielos dalies išsaugojimas. Po mirties ir toliau buvo aukojamos fizinis kūnas ir siela, kad likusi siela galėtų juos maitinti antgamtiniu būdu. Kūnas sujungė jame gyvenantį asmenį su savo esme, samprata, kuri atsiranda ir kitose sielos sampratose.

Ba - asmenybė

Tiesą sakant, tai greičiausiai yra arčiausiai mūsų dabartinės sielos idėjos. Jis susideda iš visų elementų, kurie asmenybę pavertė unikalia. Ba paukščio su žmogaus galva pavidalu leido sielai judėti tarp mirtingųjų pasaulio ir dvasinių. Egiptiečiai tikėjo, kad Ba žmogaus gyvenimo metu kartkartėmis keliavo tarp dviejų pasaulių, tačiau po mirties šios kelionės reguliarumas labai išaugo. Ji aplankė dvasinį pasaulį ir dievus, tačiau tai buvo ir sielos dalis, aplankiusi vietas, kurios žmogui patiko per savo gyvenimą, taip palaikydamos ryšį tarp sielos dalių, gyvenančių tarp žvaigždžių, fizinio „Chat“ kūno ir kitų Žemėje likusių sielos dalių. . Nuomonė, kad Ba laiką leido tose vietose, kurias mylėjo gyvenime, taip pat panaši į kai kurias šiuolaikines sampratas apie vaiduoklius, gyvenančius vietose, su kuriomis gyvenime buvo ypatingas ryšys. Taip pat buvo manoma, kad Ba yra susijusi su fiziniu kūnu, kuriame ji liko, kai nesilankė kitose fizinio ar dvasinio pasaulio vietose.

Ba, žmogaus sielos dalis. Faksimilinės vinjetės iš Mirusiųjų knygos.

Renas - tikras vardas

Gimdami senovės egiptiečiams buvo suteiktas vardas, slepiamas nuo visų, išskyrus dievus. Šis vardas buvo laikomas labai svarbia ir galinga sielos dalimi, kuri sugebėjo amžinai sunaikinti žmogų ir jo sielą. Per savo gyvenimą žmogus buvo žinomas tik slapyvardžiu, kad niekas negalėtų sužinoti jo tikrojo Reno ir taip įgyti jo galios ar žinių, reikalingų jai sunaikinti. Kol egzistavo Renas, siela turėjo jėgų toliau gyventi. Jei balzamavimas buvo tinkamai užbaigtas ir mumifikacija buvo sėkminga, Renas, tai yra žmogus ir jo siela, galėjo egzistuoti amžinai.

Skambino maždaug 350 m. Po Kristaus tekstų rinkinys Kvėpavimo knyga joje buvo senovės egiptiečių vardai, juos rašydami raštininkai bandė užtikrinti, kad jų siela išliktų amžinai. Vardo galią pabrėžė jo užrašas kartuše - stebuklingasis apsauginis „ratas“, kuriame buvo užrašytas vardas, naudojamas valdovų varduose. Vardo, kaip ir Reno, išsaugojimas buvo svarbus sielai išsaugoti. Reno sunaikinimas buvo būdas sunaikinti amžinai. Tai taip pat yra viena iš priežasčių, kodėl kai kurių nekenčiamų veikėjų, tokių kaip Echnatenas, vardai po mirties buvo rituališkai sunaikinti ir pašalinti iš paminklų ir tekstų.

Kol egzistavo Ren, žmogaus siela išliko.

Gyvenimo esmė

Ka yra žmogaus gyvenimo esmė, dėl kurios skiriasi gyvenimas ir mirtis. Pasak egiptiečių, Ka gimdydama savo kūne Ka pagimdė vaisingumo deivę Heket arba gimimo deivę Meschenet. Ka buvo tai, kas iš tikrųjų atgaivino naujagimį ir visą gyvenimą buvo palaikoma maistu ir gėrimais. Maisto jai prireikė net po mirties, todėl Chatui buvo pristatyti gėrimai ir patiekalai, iš kurių ji galėjo antgamtiškai išsiurbti maistinių medžiagų. Tačiau jai nereikėjo fizinio maisto komponento. Aukojant Kaui buvo naudojamas iš molio pagamintas ir namą suformavęs aukojimo dubuo, vadinamas „sielos namais“.

Kai kurie žmonės mano, kad sielos namai buvo tiesiogiai fizinė Ka buveinė, nors apie tai nėra jokių įrodymų, ir atrodo, kad daug labiau tikėtina, kad tai buvo sudėtingas maisto ir gėrimų aukų pateikimo mirusiajam būdas.

Sielos namai

Uždaryti - šešėlis

Senovės egiptiečiai tikėjo, kad šešėlis yra žmogaus sielos dalis. Jis visada buvo šalia ir, pasak jų, jame buvo dalis to, kas žmogų padarė unikaliu. Kaip ir kitose kultūrose, taip ir egiptiečiams šešėlis tam tikru būdu buvo susijęs su mirtimi. Šutas buvo Egipto mirties ir mumifikacijos dievo Anubio tarnas. Sut vaizdas buvo pavaizduotas visiškai pajuodusia žmogaus figūra.

Kai kurių žmonių laidotuvių įrangoje buvo „šešėlinė dėžė“, kurioje galėtų gyventi Šutas. Egipto mirusiųjų knygoje aprašoma, kaip siela dieną palieka kapą šešėlio pavidalu. Ši Sut yra laikoma tik žmogaus šešėliu ir nėra reikšminga ar destruktyvi velionio apraiška fiziniame pasaulyje.

Anubis buvo senovės Egipto dievas, susijęs su mumifikacija ir laidotuvių ritualais. Čia jis atlieka mumifikaciją.

Ib - širdis

Senovės egiptiečiai, kaip ir daugelis žmonių šiandien , jie suprato širdį kaip žmogaus emocijų vietą. Tai taip pat buvo minties, valios ir ketinimų centras. Tai reiškia, kad jiems Ib (širdis) buvo labai svarbi sielos dalis, ir šis žodis yra daugelyje išsaugotų senovės Egipto posakių. Nors mūsų samprata širdį labiau supranta kaip metaforą, senovės Egipto posakiuose tai reiškia tikrą fizinę širdį. Kaip sielos dalis, Ib buvo ta būtybės dalis, kuri suteikė prieigą prie pomirtinio gyvenimo. Širdis buvo sveriama ant svarstyklių - tiesos plunksnos - ir, jei širdis buvo sunkesnė už rašiklį, žmogui nebuvo leista patekti į pomirtinį pasaulį, o jo širdį suvalgė demonas Ammitas, kuris apibūdinamas kaip padaras, susidedantis iš krokodilų, liūtų ir begemotų.

Norint išsaugoti ir apsaugoti Ib, širdis buvo specialiai balzamuojama ir laikoma kartu su likusiu kūnu bei širdies skarabėju. Šis stebuklingas amuletas suteikė apsaugą nuo pernelyg daug apie mirusįjį atskleidžiančios širdies, o tai gali pakenkti sėkmingam į pomirtinį pasaulį patenkančių globėjų įveikimui.

Mielasis Ib, žmogaus širdis.

O - amžinasis aš

Ah buvo magiškas elementų Ba ir Ka derinys, vaizduojantis nušvitusią nemirtingą būtybę. Ši stebuklinga Ba ir Ka sąjunga buvo įmanoma tik laikantis tinkamų laidotuvių apeigų. O, skirtingai nei kitose sielos dalyse, ji nepasiliko Chatui, o gyveno su dievais tarp žvaigždžių, nors kartais prireikus grįždavo į kūną. Tai reprezentavo žmogaus intelektą, valią ir ketinimus. Ah taip pat buvo ta sielos dalis, kuri per savo svajones palaikė ryšį su mylimais išgyvenusiaisiais.

Sahu - teisėjas ir dvasinis kūnas

Sahu iš tikrųjų buvo dar vienas Ah aspektas. Kai tik siela buvo rasta verta patekti į pomirtinį pasaulį, Sahu atsiskyrė nuo kitų dalių. Kaip ir šiandieninėse vaizduotėse apie vaiduoklius, Sahu persekiojo tuos, kurie įskaudino žmogų, ir saugojo tuos, kuriuos mylėjo. Kaip Ah galėjo pasirodyti sapnuose, taip ir Sahu galėjo pasirodyti žmogui. Jis dažnai laikomas dvasia, siekiančia atpildo, ir gali būti apkaltintas dėl įvairių nelaimių. Yra net laiškas iš Vidurinės Karalystės, kurį našlys paliko savo mirusios žmonos kape, kuriame nuoširdžiai maldavo jos Sahu, kad ji nustotų jį persekioti.

Senovės Egipto literatūroje taip pat atsiranda Sahu, į dvasios panašios žmogaus sielos dalies, baimė.

Sechem - gyvybės energija

Sechemas buvo dar viena Ach dalis. Apie tai nėra daug žinoma, tačiau tai laikoma tam tikra sielos gyvenimo energija. Sėkmingai išlaikęs savo širdies pagarbą ir pripažinęs jos sielą vertą, Sechemas gyveno mirusiųjų karalystėje. Mirusiųjų knygoje Sechemas apibūdinamas kaip jėga ir vieta, kur mirusiųjų karalystėje gyvena dievai Horas ir Oziris. „Sechem“ taip pat galėtų būti naudojamas darant įtaką aplinkai ir žmogaus veiklos rezultatams. Kaip ir Ah, Šechemas gyveno ne Čate, fiziniame kūne, o tarp žvaigždžių kartu su dievais ir deivėmis.

Mirusiųjų knygos laiškas

Sielos kompleksiškumas

Senovės egiptiečių sielos padalijimas rodo, kaip jiems tai buvo svarbu. Tai turėjo būti tai, apie ką jie mąstė iki smulkmenų, ir tai buvo jų tikėjimo pomirtiniu pasauliu esmė ir būdas jam pasiekti. Jų tikėjimas nulėmė ir elgesį su kūnu po mirties. Mumifikacija, būdinga senovės Egipto kultūros apraiška, atsirado dėl jų poreikio išsaugoti „Chat“ buveinę ir kitas sielos dalis.

Devynios sielos dalys taip pat paveikė daugelį Egipto kultūros aspektų. Siela buvo jos centre ir pasireiškė įvairiomis formomis, pradedant nuo smurtinio vardų, kuriais turėjo būti sunaikintas Renas, pašalinimo iki literatūros kūrinių, tokių kaip „Mirusiųjų knyga“, kūrimo. Be šios rafinuotos sistemos nebūtų atsiradę nemažai tipiškų visame pasaulyje žinomų artefaktų, kurių dėka daugelis žmonių buvo sužavėti šios senovės kultūros.

Patarimas iš „Sueneé Universe“ parduotuvės

Vaisingumo paslaptis

Ši knyga kviečia pažvelgti į vaisingumą ir pastojimą naujai teigiamai. Problemos, sukeliančios šią nevaisingumo epidemiją, yra kur kas didesnės, nei jūs manote. Holistinis požiūris į vaisingumą.