Petro evangelijoje jis sako, kad romėnai yra stebėtinai simpatiški asmenys ir kad Jėzus ant kryžiaus nė kiek nenukentėjo. Svarbiausias skirtumas nuo nusistovėjusios interpretacijos yra tai, kaip jis - kaip tiesioginis įvykio liudininkas - apibūdina paties prisikėlimo proceso eigą.

Jo aiškinimas yra unikalus, nes visos šiuolaikinės Biblijos kalba tik apie rezultatą, o ne apie patį procesą. Taigi oficialioje versijoje sakoma: kapas buvo tuščias bet jie visiškai nemini pačių įvykių.

Petro pasakojimas prasideda trečios dienos po Jėzaus mirties rytą, kai Romos kareiviai saugo žuvusio mesijo kapą.

Kapas atsidarė, ir kareiviai pamatė jį budėdami. Pabandę paaiškinti, ką iš tikrųjų matė, pamatė iš kapo išeinančius tris vyrus.

Du vyrai palaikė trečią viduryje. Tikriausiai Jėzus. Tada gilus balsas tarė:

• Jie pamokslavo. Ar pamokslavote tiems, kurie miega?
• Metai

Prisikėlimas baigiasi tuo, kad tiesioginiai liudininkai stebi, kaip trys būtybės kyla į dangų kaip šviesos (švytėjimo) debesis. Tuomet Evangelija baigiama sakiniu:

Tai Simono Petro, kuris buvo tiesioginis liudytojas, liudijimas.

Pats teksto amžius nėra visiškai tikras. Oficiali data datuojama VII a. Yra ir kitų tekstų fragmentų, kuriuose kalbama apie Petro autorystę. Tačiau jų amžius nustatomas 7 m., Todėl atrodo, kad jo tiesioginė autorystė yra mažai tikėtina.

2006 m. Buvo išleistas tekstas, pavadintas Judo evangelija. Tai nėra oficialiai pripažintas tekstas, nes jame yra ištraukų, sakančių, kad Jėzus įkalbėjo Judą atvežti romėnus. Joje Jėzus teigia, kad Judas yra išmintingiausias iš visų apaštalų, nes yra apsišvietęs. Judas vienintelis iš tikrųjų supranta Jėzaus esmę.

Judo evangelijoje Jėzus sako, kad Judas aprūpins romėnus tik savo fiziniu kūnu. Jis pats išvengia nukryžiavimo ir grįžta į dvasios karalystę. Kai kurie iš to daro išvadą, kad tekstas turi gnostines šaknis. Pagal papiruso amžių dokumentas klasifikuojamas maždaug 280 m. Taigi vėlgi, tai nėra tiesioginis Judo liudijimas.

Iš abiejų tekstų aišku, kad egzistavo ir tebėra ideologinis prieštaravimas tarp to, kaip reikia suprasti kai kuriuos istorinius (?) Įvykius. Šiandieninė Biblija - tai tekstų rinkinys, kurį imperatorius Konstantinas patvirtino Nikėjos susirinkime 325 m. Todėl dėl savo laiko tai yra politkorektiškas tekstas.

 Įkeliama ...

Tiesiogiai „YouTube“ 12.6.2019 m. Birželio 20 d., Trečiadienį, nuo 30 val.

Nuoširdžiai kviečiame į tiesioginę transliaciją. Vyksta istorinės, filosofinės ir teologinės diskusijos apie Jėzaus prigimtį. Nesvarbu, ar tikrasis veikėjas buvo istorinis personažas, ar istorinis mitas, susidedantis iš pasakojimų serijos, priskiriamos vienam išgalvotam personažui…