1549 m., Kai ispanų užkariautojai, vadovaujami Pedro Ciez de León, ieškojo inkų imperijos sostinės, jie pateko į Boliviją, kur sutriuškino senovinio miesto, kurį vietiniai gyventojai vadino Tiahuanaco, griuvėsius. Tuo pat metu jie šiaurės rytuose, už 400 metrų, atrado kitą miestą: Puma Punku. Mokslininkai mano, kad Tiahuanaco kadaise buvo civilizacijos centras, kuriame gyveno daugiau nei 40.000 XNUMX gyventojų.

„Fuente Magna“

La Pazo (Bolivija) muziejuje (Tauriųjų metalų muziejuje) atradome absoliučiai fantastišką dubenį, kurį vietiniai vadina Fuente Magna. Dubenį 50-aisiais vietinis ūkininkas atrado netoli Tiahuanaco miesto ir Titicata ežero. Tiahuanaco yra bene didžiausia originali civilizacija, apie kurią mažai kas yra girdėjęs. Pasaulio tyrinėtojai mano, kad šis keramikos dubuo įrodo vietinių gyventojų susitikimą su ateiviais Puma Punk.

Bet kodėl šis keramikos dirbinys toks svarbus? Atidžiai pažvelgę ​​į šio dubenėlio paviršių, pamatysite, kad jis padengtas tekstu, parašytu kištukiniais-šumerų hieroglifais. Tačiau tai yra didelė problema, nes, remiantis oficialia archeologija, šumerai ir Tiahuanaco bei Puma Punko gyventojai niekada nebuvo susitikę. Taigi, kaip įmanoma, kad ant šumerų Kuneiform-šumerų hieroglifų iš Mesopotamijos užrašai atsirado ant Pietų Amerikos kilmės dubenėlio „Fuente Manga“?

Zacharija Sitchin

Rašytoja ir publicistė Zacharia Sitchin viena pirmųjų teigė, kad šumerai, peržiūrėję originalius šumerų derinių tekstus, palaikė tiesioginį ryšį su svetima civilizacija, kurią šumerai vadino Anunnakiais. Ši oficialių mokslininkų atmetama teorija gali pasirodyti neįtikėtina. Tačiau tai labai paprastas ir logiškas paaiškinimas, kodėl „Fuente Magna“ dubuo apibūdinamas pleišto-šumerų hieroglifais ir kaip jis pasiekė Pietų Ameriką.

Jūs žinote, kad mūsų „Sueneé“ visatoje rasite daug šio autoriaus pavadinimų Zacharija Sičina?

Dr. Wintersas atliko daugybę „Fuente Magna“ dubenėlio tyrimų, kurių rezultatai buvo labai įdomūs. Pavyzdžiui, jis palygino rašytinę formą su tekstais iš Libijos-Berbero tekstų, kilusių iš dabartinės Sacharos teritorijos daugiau nei prieš 5000 metų. Kalbant apie tolesnius tyrimus, buvo nustatyta, kad šią rašymo formą naudojo protodravidai, proto-mande, protoelamitai ir proto-šumerai.

Dr nuomone, dr. Žiemos, ant dubenėlio rastas Vai scenarijus turi daug įdomių dalykų. Jame yra bendrų bruožų, sutampančių su libų-berberų, indų, protoelamitų ir proto-šumerų simboliais. Dr. Tai leido Wintersui iššifruoti tekstą.

Po sėkmingo transliteracijos dr. Žiema gali išversti gautą tekstą naudojant šumerų kalbą. Iš esmės jis palygino rašymo ant dubenėlio formą su vai kalbos kalba ir padarė išvadą, kad tai yra identiška rašymo forma, naudojant proto-šumerų užrašą. Tuomet naudojami simboliai taip pat turi daug bendro su proto-šumerų rašmenimis, kurie sujungiami sudarant sakinio žodžius. Dr. „Winter“ suskirstė „Fuente Manga“ parašytą tekstą į kelias pagrindines dalis, kad jį būtų galima interpretuoti naudojant Vai kalbą.

Parašykite ant dubenėlio

Šis tekstas parašytas dešinėje dubenėlio pusėje. Jis skaitomas iš viršaus žemyn ir iš dešinės į kairę.

1. Na ge gi
2. Aš tave myliu
3. Ir mano ki
4. aš ant tavęs
5. Nia po
6. Pa
7. Misa
8. Ne aš
9. Du lu gi
10. Tai aš
11. Zi
12. Pa-I

Wintersas verčia šį tekstą taip:

„(1) Merginos duoda priesaiką elgtis teisingai (šioje) vietoje. (2) (Tai) palankus žmonių orakulas. (3) Išsiųsk teisingą dievišką dekretą. (4) Žavesys („Fuente Magna“) yra pilnas Gėrio. (5) (Deivė) Nia yra gryna. (6) Duokite jai priesaiką. (7) „Diviner“. (8) Dieviškasis Nia nutarimas (yra), (9) apsupti žmones gerumu / džiaugsmu. (10) Vertink žmonių orakulą. (11) Siela (kam), (12) pasirodo kaip [gėrio, atsirandančio iš tikėjimo deive Nia prieš Nia], liudija visos žmonijos “.

Šioje vietoje merginos davė priesaiką. (2) [Tai] palankus žmogaus orakulas. (3) Ne tik dieviškas. (4) Burtą [Fuente magna] įvykdo Dievas / Deivė. (5) [Deivė] Nia yra švari. (6) Sulenkime [ji] priesaika. (7) Būrėja. (8) Dieviškasis Nia indėlis [yra] (9) apsupti žmones geru / laimingu. (10) Girkite žmonių orakulą. (11) Siela [kuris] (12) pasirodo kaip liudytojas [Dievas, kuris ateina iš tikėjimo deive Nia anksčiau] visa žmonija.

Vertimas tęsiamas kairėje:

1. Tu ki a misa
2. 1. Lu me lu ki mi
   2. Na būk ge
3. Zi
4. lu na
5. ge
6. du po
7. Ir čia po to
8. lu mi du

(1) Padarykite vandens (sėklų skysčio?) Vietą šiai vietai ir ieškokite dorybės. (2a) (Tai) puikus amuletas / žavesys, (2b) (ši) žmonių vieta yra fenomenali dievybės [Nia] galios sritis. (3) Siela (arba gyvenimo alsavimas). (4) Daug smilkalų, (5) teisingai, (6) grynai išlaisvinti. (7) Užfiksuokite grynąjį išlaisvinimą (/ arba pasirodykite (čia) kaip grynojo išlaisvinimo liudytoją). (8) Dieviškasis gėris šiame fenomenaliame dievybės galios artime “.

(1) Gerkite šios vietos vandenį [sėklų skystį?] Ir ieškokite dorybės. (2a) [Tai] puikus amuletas / burtas, (2b) [Šių] žmonių vieta yra fenomenali Nia dieviškosios jėgos sritis. (3) Siela [arba gyvenimo dvelksmas]. (4) Daugiau smilkalų (5) [tik] tik (6) ir gryno skysčio. (7) Gryno skysčio gaudymas [arba: tyro skysčio liudijimo prasme] (8) Dieviškasis gėris fenomenaliame artumoje prie dieviškosios jėgos.

Sėkmingas „Fuente Magna“ dubenyje pateikto teksto vertimas rodo, kad dubuo buvo naudojamas deivės Nios ritualiniam garbinimui. Ritualo dalyviai dėkojo deivei už vaisingumą, turtingą florą ir fauną, kurie, matyt, leido šumerų tyrinėtojams išgyventi šiandienos Bolivijos teritorijoje.

„Fuente Magna“ tikriausiai buvo sukurta Šumerija

Mums labai įdomu tai, kad Fuente Manga žmonės deivę vadina mergina. Nia yra kilęs iš termino Neith. Neitas yra graikiškas Egipto deivės vardas Siūlas arba Neith. Ši deivė buvo labai svarbi ir populiari senovės Libijos ir kitų Centrinės Afrikos žmonių tarpe, dar prieš jiems paliekant regioną ir apsigyvenus Mesopotamijoje, Indo slėnyje ir Mino Kretoje.

Remiantis atliktais tyrimais, „Fuente Magna“ tikriausiai sukūrė šumerai, kurie apsigyveno dabartinėje Bolivijoje kada nors prieš 2500 m. Tai, žinoma, vargina šiuolaikinę oficialią archeologiją, nes tai paneigtų teiginį, kad senovės civilizacijos skirtinguose žemynuose neturėjo jokio kontakto.

---

Pasak archeoastronautikos teorijos šalininkų, „Fuente Magna“ dubuo yra spyglis pagrindinių archeologų pusėje, nes Bolivijos archeologai parodė, kad tai nėra apgaulė. Pats dubuo rodo, kad senovės civilizacijoms pavyko įveikti didelius atstumus. Arba jie turėjo būti labai kvalifikuoti jūreiviai, arba jie turėjo turėti „Vimanas“ - skraidymo mašinas.

„Sueneé Universe“ parduotuvės patarimas:

Zacharia Sitchin - ekspedicijos į mitinę praeitį