Kas pastatė Angkor Vato šventyklų kompleksą

21. 06. 2018
6-oji tarptautinė egzopolitikos, istorijos ir dvasingumo konferencija

Didžiulė šventykla kkompleksas Angkor Vat je pagrindinis Kambodžos simbolis ir netgi turi savo vietą ant Kambodžos vėliavos. Vietiniai gyventojai didžiuojasi, kad jų khmerų protėviai sugebėjo sukurti pasaulio stebuklą, kuris savo didybe nekonkuruotų su kitais architektūros paminklais. Šventyklą tyrinėjantys Europos mokslininkai dažnai stebisi, ar khmerai prisiėmė kitų žmonių nuopelnus.

1858 m. Jis išvyko į prancūzus gamtininkas, Henri Mouhot, į Indokiniją rinkti mokslinių žinių apie Kambodžą, Laosą ir Tailandą (Siam). Atvykęs į Kambodžos miestą Siemreabą, jis nusprendė patyrinėti jo apylinkes. Jis atsidūrė džiunglėse ir po kelių valandų suprato, kad pasiklydo.

Kelias dienas klaidžiojęs džiunglėse, Mouhotas tekančios saulės spinduliuose pamatė tris akmeninius bokštus, panašius į lotoso žiedus. Priėjęs arčiau, jis pamatė griovį ir už jo didžiulę akmeninę sieną su meniniais raižiniais, vaizduojančiais dievus, žmones ir gyvūnus. Už jo buvo neregėto dydžio ir grožio pastatai.

Pasiklydęs piligrimas

Mouhotas savo knygoje „Kelionė į Siamo karalystę, Kambodžą, Laosą ir kitas Indokinijos vidurio dalis“ rašo:

„Mano matyti architektūros meno brangakmeniai yra didingi savo matmenimis ir, mano nuomone, aukščiausio lygio meno pavyzdžiu - lyginant su bet kokiais išlikusiais senovės paminklais. Niekada nebuvau tokia laiminga, kaip tada, toje nuostabioje atogrąžų aplinkoje. Net jei žinojau, kad turėsiu mirti, šios patirties nekeisčiau civilizuoto pasaulio džiaugsmais ir patogumais “.

Kai suprato, kad priešais jį yra arba senovės rūmai, arba šventykla, prancūzas pradėjo šaukti pagalbos. Paaiškėjo, kad didingame pastate gyveno budistų vienuoliai, galų gale išgelbėję Mouhotą; jie pamaitino jį ir išgydė nuo maliarijos.

Kai tik Henris pradėjo jaustis geriau, vienuoliai jam pasakė, kad jis yra didžiausioje Kambodžos šventykloje, vadinamoje Angkor Wat.

Tačiau jis nebuvo pirmasis, kuris atrado šventyklą

Europiečiai apie tai nieko nežinojo, nors šventyklą jau 1550 metais aplankė portugalas Diego do Coutoemas, kuris paskelbė savo kelionių patirtį.

1586 m. Šventykloje apsilankė kitas portugalas - kapucinas António da Madalena, kuris taip pat paliko rašytinį savo vizito liudijimą: „Tai nepaprastas statinys, kurio negalima apibūdinti plunksna, juo labiau, kad jis nepanašus į jokį kitą pasaulyje; yra tokie subtiliai atlikti bokštai, papuošalai ir detalės, kaip galima įsivaizduoti “.

Po to 1601 m. Sekė ispanų misionierius Marcello Ribandeiro, kuris, kaip ir Mouhotas, pasiklydo džiunglėse ir „susidūrė“ su šia didinga šventykla. XIX amžiuje europiečiai lankėsi Angkor Wat, o Henri Mouhotas rašė, kad penkerius metus prieš jį ten apsistojo prancūzų misionierius Charlesas Émile'as Bouillevauxas, 19 m. Paskelbęs ataskaitą apie savo keliones. Tačiau „Bouillevaux“ ir jo pirmtakų kelionių aprašymų bendrovė neužfiksavo. Taigi Angkor Wat galiausiai tapo žinomas per Henri Mouhot knygą, išleistą 1857 m.

Visatos centras

Angkor Vatas - pastatų kompleksas, išsidėstęs 200 hektarų stačiakampio formos sklype. Archeologai mano, kad už akmeninės sienos buvo ne tik šventykla, bet ir karaliaus rūmai bei kiti pastatai. Kadangi šie pastatai buvo mediniai, jie nebuvo išsaugoti iki šių dienų.

Pati šventykla simbolizuoja šventąjį Meru kalnąkuri, remiantis indų mitologija, yra visatos centras ir vieta, kurioje gyvena dievai. Gražiausia yra šventykla su penkiais bokštais lietaus sezono metu, kai 190 metrų griovys užpildomas vandeniu. Tada Angkor Wat atrodo kaip visatos centras, apsuptas pasaulio vandenynų vandenų. Būtent tokį įspūdį norėjo pasiekti jo statybininkai.

Trijų aukštų šventykla su smailiais bokštais savaime yra simetrijos šventė. Jame atsidūręs pamatai pastatą, išsiskiriantį trimis, stovinčiais, terasomis, ir susidaro įspūdis, kad pastatas auga tiesiai prieš akis. Toks efektas buvo pasiektas išdėstant terasas, pirmoji terasa yra 3,5 metro aukštyje virš žemės, kita - 7, trečioji - 13 metrų aukštyje. Kiekvienas išklotas galerijomis ir uždengtas dvišlaičiu stogu.

Nesvarbu, kuriuo keliu atvyksite į Angkor Vata, visada matai tik tris bokštus. Centrinis bokštas yra 65 metrų aukščio, jį puošia šimtai statulų ir reljefų, vaizduojančių senovės epų, Ramajanos ir Mahabharatos scenas. Ir jūs galite entuziastingai grožėtis šiuo nuostabiu žmogaus rankų kūriniu.

Didžiausias miestas

Angkor Wat kadaise buvo Khmerų imperijos širdyje, Angkoro mieste. Tačiau Angkoro vardas nėra istorinis, jis atsirado tik po to, kai miestą paliko raudonųjų khmerų valdovai ir įvyko nuosmukis. Tada jie pavadino jį tiesiog miestu sanskrito kalba Nagaroje, kuris vėliau virto Angkoru.

Pačioje IX amžiaus pradžioje prasidėjo khmerų imperatorius Jayavarmanas II. šiose vietose pastačius pirmąją šventovę. Per ateinančius 9 metų tuo metu Angkoras išaugo į didžiulį miestą, kuriame buvo daugiau nei 400 šventyklų, svarbiausia - Angkor Wat. Istorikai jo statybą sieja su imperatoriumi Surjavarmanu, kuris valdė 200–1113 m.

Buvo laikoma imperatoriumi žemiškasis dievo įsikūnijimas Višnu o khmerai garbino jį kaip gyvą dievą žemėje. Šventykla, kuri buvo dangaus rūmų simbolis, turėjo būti dvasinio prieglobsčio valdovui jo gyvenimo metu ir po mirties turėjo būti palaidota kape.

Angkor Wat buvo statomas daugiau nei 40 metų

Šventykla, pranokstanti dydį Vatikanas, pastatė dešimtis tūkstančių darbininkų ir akmenininkų. Jis buvo baigtas tik po Suravarmarmano mirties, tačiau kapas jau buvo paruoštas jo mirties metu.

2007 m. Tarptautinė ekspedicija, naudodama palydovinius vaizdus ir kitas dabartines technologijas, atliko Angkoro tyrimą. Todėl jie padarė išvadą, kad Angkoras buvo didžiausias ikipramoninių laikų miestas. Iš vakarų į rytus miestas driekėsi 24 km, o iš šiaurės į pietus - 8 km. Klestėjimo įkarštyje čia gyveno milijonas žmonių. Siekdami užtikrinti tiek daug žmonių aprūpinimą maistu ir vandeniu, khmerai pastatė kompleksinę hidraulinę sistemą, kuri laistė laukus ir atnešė vandens į miestą. Tuo pat metu ši sistema apsaugojo Angkorą nuo potvynių lietingojo sezono metu

1431 m. Siamo kariuomenė užkariavo miestą ir jį apiplėšė. Angkoras nustojo būti sostine, jo plėtra sustojo ir žmonės pradėjo išvykti. Jau po 100 metų jį apleido ir prarijo džiunglės. Tačiau Angkoras ir Angkor Wat niekada nebuvo visiškai apgyvendinti.

Legendos ir mitai

Kuo remiantis buvo daroma prielaida, kad Angoras Vatas buvo vyresnis už oficialiai nustatytą jo amžių? Pažvelgę ​​į palydovinius vaizdus pastebime, kad šventyklos komplekso grindų planas atitinka Drakono žvaigždyno padėtį aušros metu pavasario lygiadienio dieną 10 500 m. Pr. Kr.

Khmerai turi įdomią legendą. Kartą karališkoji pora pagimdė vaiką, kuris buvo dievo Indros sūnus. Kai berniukui suėjo 12 metų, Indra nusileido iš dangaus ir nusivedė jį į Meru kalną. Tačiau tai nepatiko dangiškiesiems devams, kurie pradėjo rodyti, kad žmonės yra gundomi ir todėl berniuką reikia grąžinti į žemę.

Laikydamasi ramybės dangaus karalystėje, Indra nusprendė išsiųsti mažąjį princą. Kad berniukas nepamirštų Meru kalno, jis norėjo jam padovanoti savo dangiškųjų rūmų kopiją. Tačiau jo kuklus sūnus sakė, kad jis laimingai gyvens Indrės arklidėje, pavyzdžiui, kai Dievas pas princą pasiuntė talentingą statybininką, kuris tada pastatė Angkor Wat, kuris buvo Indros arklidės kopija.

Dar vieną hipotezę pateikė ispanų misionierius Marcello Ribandeiro, pamatęs Angkor Wat 1601 m. Žinodamas, kad tradicija neleido khmeriams statyti akmeninių pastatų, jis vadovavosi logika: „Visa, kas žavisi, kyla iš Graikijos ar Romos“.

Savo knygoje jis rašė: „Kambodžoje yra senovės miesto griuvėsiai, kurį, pasak kai kurių, pastatė romėnai ar Aleksandras Didysis. Įdomu tai, kad nė vienas iš vietinių gyventojų negyvena šiuose griuvėsiuose ir yra tik laukinių gyvūnų prieglobstis. Vietiniai pagonys mano, kad miestą pagal žodinę tradiciją turėtų atstatyti svetima tauta “.

Panašūs straipsniai