Komunikace nám obecně zprostředkovává spojení s okolím.

Toto spojení má mnoho druhů.. Stejně jako máme různé energetické frekvence, tak i její přenos probíhá v různých pásmech, na úrovni vědomé i nevědomé.

Vlastně ji můžeme považovat za nezbytný nástroj pro život, který nás udržuje ve spojení s celkem. Její nepřítomnost by způsobila odpojení se od něj a tudíž celkovou smrt a to nejen na úrovni fyzického těla.

Čím více si proto uvědomujeme její důležitost, tím zodpovědněji volíme své myšlenky, slova a následné skutky a tím vědoměji jsme propojeni se životem. Jsme tak spokojenější, šťastnější, zdravější a úspěšnější.

Čím více si zároveň uvědomujeme i sílu a jedinečnost nás samotných, tím méně se necháme zmanipulovat myšlenkami, slovy a skutky druhých. Dokážeme si tak z každé komunikace vzít jen to pro nás potřebné. Stáváme se tak svobodnějšími a nezávislými.

Komunikaci můžeme rozdělit na smyslovou a mimosmyslovou.

Do smyslové patří komunikace verbální, doteková, chuťová, čichová a gestikulace těla. To vše nám způsobuje spojení s hmotným a našimi smysly zaznamenatelným světem.

Do mimosmyslového světa nám propojení zprostředkovává komunikace pocitová, telepatická, intuitivní a skrze instinkty.

Chceme-li být co nejvíce propojeni s lidmi, se životem, okolním světem, vesmírem a všemi jeho paralelami, potřebujeme si osvojit co nejvíce těchto dorozumívacích nástrojů.

Pokusím se nyní bodově nastínit systém, který nám pomůže stát se zajímavým, osobitým a důvěryhodným řečníkem i neovlivňovaným posluchačem.

1) Důvěryhodnost

Každá myšlenka, slovo a následný skutek potřebuje vycházet z počáteční víry. Proto i komunikace má-li být důvěryhodná musí vycházet z víry a přesvědčení v to co jako řečník druhým předávám. Čím je tato víra hlubší, tím pravdivěji oslovuje. Každý řečník by proto měl být alespoň částečným filozofem jehož víra vychází z podstaty života a nebýt tudíž jen pouhým nástrojem k reprodukci jemu nic neříkajících slov. Takový člověk může pak oslovovat lidi z hloubky a hluboce. Snažme se tudíž nacházet v tom co chceme druhým předávat, různě skrytá poselství a hlubší podstatu.

Jako posluchači vnímejme v sobě hloubku odezvy s tím co druhý říká a nenechávejme se strhnout pouze povrchně líbivými argumenty a gesty. Řečník, který se přiblíží společné podstatě, nám nemůže nabídnout nové poznání, ale může nám jen pomoci rozpomenout se na to, co uvnitř již stejně dávno víme.

2) Uvolněnost

Podléhá-li kdokoliv dogmatické víře tak jeho potřeba o ní přesvědčovat i druhé, vyvolává nátlak a naopak publikum odrazuje. Chcete-li tudíž být posluchači přijati, mluvte za sebe a za svůj názor, pravdu a přesvědčení. Uvolněte se od potřeby přesvědčovat však druhé o této své pravdě. Vždy se snažte ponechat druhému možnost aby s Vámi mohl nesouhlasit nebo si případně odnesl z vaší přednášky to nejpřínosnější pro něj. Tím zároveň vyjadřujete svoji úctu k těm, kteří Vám naslouchají, jelikož jim ponecháváte možnost být sami sebou a možnost se rozhodnout jakkoliv chtějí. Lidé tento Váš přístup ocení a budou Vám o to více uctivě naslouchat.

Jako posluchači vnímejte i jemné nuance, kterými by se Vás řečník snažil o něčem přesvědčovat, případně Vás nějak zmanipulovat. Čím Vám bude nechávat větší prostor k volbě, tím více budete s jeho názorem i niterně souhlasit.

3) Srdečnost

Sebezajímavější informace nezaujme naslouchajícího tolik, pokud je mu předávána stroze a jen na základě naučených vědomostí. Chceme-li druhé zaujmout, potřebujeme se dotknout jejich srdcí a emocí. Proto sami potřebujeme být při naší prezentaci emočně otevření. Měli bychom používat emotivní mluvu a gestikulace, umět používat dramatické pauzy a uvolněnou mimiku. Úsměv zařaďte jako nezbytnou součást jakéhokoliv proslovu. Může být soucitný, ale i zcela spontánní. Správně zvolený úsměv se však vždy dotkne srdcí publika. Každý rétorik by zároveň měl do prezentace zapojit své osobní příběhy a zkušenosti případně mluvit pouze o tom co má skutečně prožité a k čemu má tudíž i pocitový a srdečný vztah.

Jako posluchači naslouchejme svému srdci a svým pocitům. Rozezní-li řečník strunu našich emocí, mluví tak od srdce a ze svých zkušeností a jeho řeč není pouze naučená případně od někoho převzatá. Takový člověk nám pomůže si dané téma i prožít a nejen jej vyslechnout. Tím je pro nás přínosnějším.

4) Verbální projev

Tato oblast byla již mnohými podrobně popsána a proto je jednoduchý přístup k různým řečnickým technikám a k seminářům, které se zabývají tímto smysly zaznamenatelným spektrem komunikace.

V krátkosti je třeba aby jste byli co nejvíce uvolněni. Před vlastním proslovem se rozmluvte různými říkankami a jazykolamy. Uvolněte své hlasivky, zakřičte si a uvolněte hrdlo. I vaše tělo by nemělo být strnulé, tak si chvilku poskákejte a protřeste si ruce i nohy. Při vlastním proslovu využívejte očního kontaktu s lidmi, které vnímáte, že s Vámi souhlasí. To Vám dodá pocit jistoty. Používejte dramatické pauzy, které vyvolávají zajímavé napětí. Mluvte i o svých osobních zkušenostech, které vždy přitahují a činí vlastní projev poutavějším. Klaďte publiku otázky a vtahujte jej do diskuse. Věnujte svoji pozornost nenadálým projevům a reagujte na ně. To na posluchače působí živě a udržuje to jejich pozornost.

Jako posluchači vnímejte kolik vašich smyslů rétorik rozezněl. Zda polahodil nejen vašim uším, ale i zraku, popřípadě vás oslovil i vůní a umožnil vám dotknout se nějakého tématického předmětu či zda-li vám podal ruku apod. Čím silněji zaujme naše smysly, tím se pro nás přednáška stává smysluplnější.

5) Společný cíl

Každý posluchač má jistou míru svých představ a předsudků, která ho může více či méně uzavřít a postavit do opozice s řečníkem. Jinými slovy se bojí, že ho jako řečník budete chtít o něčem přesvědčovat a tak s ním bojovat. K tomu aby jste jakýkoliv takový předsudek zmírnili a následně si společně porozuměli, jsou důležité dva momenty.

V prvním momentu je vhodné se před posluchači vědomě snížit a podotknout, že dané téma nám nepřísluší hodnotit a popisovat z jiných odborností než z vlastních prožitků a zkušeností. Tím dáváte posluchačům najevo, že uznáváte i možné jiné názory a nehodláte se s nimi tudíž přít.

Ve druhém momentu je důležité najít společný záměr. Každá přednáška má jistý společný cíl. Pokud jej objevíte a vyslovíte, naladíte se tak s publikem na společnou vlnu a tím bude mít vaše přednáška smysluplné naplnění.

6) Autentičnost

Celý život se učíme umění se správně dorozumět. Ve vztazích mezilidských i ve vztazích ke čemukoliv jinému. Jedná se tudíž o neustálý proces a žádnou představu o dokonalosti nemůže sebelepší řečník naplnit. Snažme se tudíž být autentičtí a nebojme se přiznat trému před publikem, naší nedokonalou mluvu či naši svázanou gestikulaci. Naopak když připustíte svoji nedokonalost a zasmějete se ji, publikum to přijme s vděkem a stáváte se pro něj lidským a autentickým. Tudíž i předávaným informacím budou přikládat větší autentičnost a opravdovost.

Jako posluchači vnímejte, zda-li řečník umí připustit své chyby a nesnaží se je před vámi skrývat. Čím více ho vnímáte jako pokorného a lidsky omylného, tím i informace od něj přijímáte opravdověji.

7) Happyend

Každá přednáška se v naslouchajících více ukotví pokud je zakončena jistým vyvrcholením a happyendem. Posluchač si tak v sobě odnáší otisk, který se stává nezapomenutelným okamžikem jeho života. Snažte se proto děj přednášky stupňovat a zakončete jí něčím laskavým a niterně hlubokým a smysluplným. I když během vaší předešlé promluvy lidé nebyli vámi tolik zaujati, vše se může změnit konečným závěrem, který se dotkne emocí a srdcí všech zúčastněných.

8) Originalita

Jak jsem již napsal, umění komunikace se vyvíjí po celý život. Buďme tudíž k sobě shovívaví a především autentičtí. Nesnažme se srovnávat s rétoriky, kteří na první pohled jsou dokonalí, ale to co předávají je povrchní a tudíž pro lidi lehce zapomenutelné. Snažte se být hlavně sami sebou. Buďte k sobě opravdoví a tím ukážete svoji nezaměnitelnou jedinečnost. A pouze takový řečník, může svým posluchačům předat to nejdůležitější – vědomí nás samotných, víru v naše schopnosti a to, jací jsme ve skutečnosti všichni krásným a nezaměnitelným originálem.