Mitinis „Lamassu“: nuostabūs apsauginiai Mesopotamijos simboliai

23. 11. 2020
6-oji tarptautinė egzopolitikos, istorijos ir dvasingumo konferencija

„Lamassu“ yra jaučiai arba liūtai su žmogaus galva ir erelio sparnais, kadaise saugoję senovės Mesopotamijos miestus. Manoma, kad jie buvo labai galingos būtybės ir tarnavo tiek kaip aiškus karaliaus suverenios valdžios priminimas, tiek kaip žmonių apsaugos simboliai.

Garsiausios milžiniškos Lamaso statulos buvo atkastos Asirijos sostinių vietose, kurias įkūrė karalius Ašururnasirpalas II (valdė tarp 883 - 859 m. Pr. Kr.) Ir karalius Sargonas II (karaliavo tarp 721 - 705 m. Pr. Kr.). Sparnuoti padarai iš Nimrudo, Irako, senovės Kalčo miesto, taip pat atkreipė visuomenės dėmesį, kai 2015 m. Juos sunaikino „Islamo valstybės“ kovotojai. Kitos šių mitinių būtybių statulos taip pat buvo rastos senoviniame Dur Sharrukin mieste (šiandien Chorsabadas Irake).

Kiekvienas didelis miestas norėjo, kad Lamassu saugotų savo citadelės vartus, o kitas sparnuotas padaras saugojo įėjimą į sosto kambarį. Be to, būtent sargybiniai įkvėpė armijas ginti savo miestus. Mesopotamijos gyventojai tikėjo, kad Lamassu atgrasė chaoso jėgos ir įnešė ramybę į jų namus. Lamassu akadų kalba reiškia „apsauginė dvasia“.

Dangiškos būtybės

Lamassi dažnai pasirodo Mesopotamijos mitologijoje ir mene, o pirmieji įrašai apie juos yra apie 3000 m. Pr. Kr. Jie taip pat žinomi kaip Lumassi, Alad ir Gray. Kartais jie taip pat vaizduojami kaip moteriškoji dievybė, vadinama „Apasu“, tačiau dauguma jų būdingi vyro galvai. Kaip dangaus būtybės, jos siejamos su hetitų-churitų laukinių stepių žaidimo deive Inara ir audros dievo Tesubo dukra, panašią į graikų Artemidę.

Gilgamešo darbe ir mito apie Enum Elish sukūrimą ir Lamassu, ir Apasu (Inara) yra žvaigždėto dangaus, žvaigždynų ir zodiako simboliai. Gilgamešo epe jie laikomi apsauginiais padarais, nes apima viską, kas gyva. Lamaso ir Pilko kultas buvo labai paplitęs senovės namų ūkiuose nuo šumerų laikų iki neobabiloniško laikotarpio, ir šios būtybės ėmė sieti su daugeliu kitų karalių gynėjų iš įvairių kultų. Akadai Lamamą siejo su dievu Papsukkaliu (dievų pasiuntiniu) ir dievu Ishumi (ugnies dievu ir Babilonijos dievų pasiuntiniu) su Pilku.

Mitinis „Lamassu“: nuostabūs apsauginiai Mesopotamijos simboliai

Mitiniai globėjai, darę įtaką krikščionybei

Lamasu buvo ne tik karalių ir rūmų, bet ir visų žmonių gynėjai. Žmonės jautėsi saugiau žinodami, kad jų apsauginė dvasia yra šalia, todėl jie vaizdavo Lamamą ant molinių lentelių, kurios vėliau buvo palaidotos po slenksčiu. Buvo manoma, kad namas, turėjęs savo „Lamassa“, yra daug laimingesnė vieta gyventi nei tas, kuriame nebuvo šios mitinės būtybės.

Archeologiniai kasinėjimai rodo, kad Lamasu buvo svarbus visoms Mesopotamijoje ir aplinkinėse vietovėse gyvenančioms kultūroms. Kaip jau minėta, Lamaso motyvas pirmą kartą pasirodė karaliaus rūmuose valdant Ashurasirpalui II. savo Nimrudo būstinėje ir dingo pasibaigus Ashurbanipaliui, kuris valdė 668–627 m. pr. Kr., priežastis, kodėl jie dingo iš pastatų, nežinoma.

Senovės žydams didelę įtaką padarė aplinkinių kultūrų ikonografija ir simbolika, todėl jie taip pat pažinojo Lamamą. Pranašas Ezekielis apibūdino juos kaip fantastiškas būtybes, kurias sukūrė liūtas, erelis, jautis ir žmogus. Keturios ankstyvosios krikščionybės evangelijos taip pat buvo susijusios su kiekvienu iš šių mitinių elementų. Be to, Lamassu galėjo būti viena iš priežasčių, kodėl žmonės pradėjo naudoti liūtą ne tik kaip drąsaus ir stipraus lyderio simbolį, bet ir kaip gynėją.

Mitiniai globėjai, darę įtaką krikščionybei

Galingi paminklai

Net ir šiandien Lamassu išdidžiai budi. Seniausios iš šių monumentalių skulptūrų, iškaltų iš vieno alabastro gabalo, yra 3 - 4,25 metro aukščio. Akivaizdžiausias skirtumas tarp vyresnio amžiaus ir vėlesnių laikotarpių Lamassus yra jų kūno forma. Pirmieji buvo iškirpti liūto pavidalu, tačiau antrieji iš karaliaus Sargono II rūmų turi jaučio kūną. Pažymėtina, kad Sargonas Lamamas šypsosi. Kai 713 m. Pr. Kr. Sargonas II nusprendė įsteigti sostinę Durą Sharrukiną, jis nusprendė, kad kiekvienam iš septynių vartų bus apsauginiai genijai, kad jie galėtų tarnauti kaip sargybiniai. Be to, kad jie buvo sargybiniai, jie taip pat buvo paminklinis ornamentas ir turėjo savo architektūrinę funkciją, nes dalį arkos svorio jie nešė virš savęs.

Sargonas II buvo labai populiarus tarp Lamamo, o jo valdymo metu buvo sukurta daugybė šių mitinių būtybių statulų. Šiuo laikotarpiu jų kūnai buvo išraižyti dideliu reljefu, o jų formos buvo ryškesnės. Galva turėjo jaučio ausis, barzdoto žmogaus veidą ir siaurų ūsų burną. Per archeologinius kasinėjimus, kuriuos atliko Paulas Botta, archeologai 1843 m. Pradžioje atrado kai kuriuos paminklus, išsiųstus į Luvrą Paryžiuje.

Galingi paminklai

Tai buvo tikriausiai pirmas kartas, kai europiečiai matė šias mitines būtybes. Šiuo metu Lamaso vaizdai yra Londono Britų muziejaus, Niujorko Metropoliteno muziejaus ir Čikagos Rytų instituto kolekcijų dalis. Per britų armijos operacijas Irake ir Irane 1942–1943 m. Britai kaip simbolį naudojo „Lamass“. Tai taip pat yra Irake įsikūrusių JAV ginkluotųjų pajėgų simbolis. Lamasso motyvas taip pat populiarus kultūroje. Jis pasirodo CS Lewiso „Narnijos kronikose“, Disney filme „Aladinas“ ir kitose žiniasklaidos priemonėse.

Autorius: Natalija Klimczak

Patarimas iš „Sueneé Universe“ parduotuvės

Liucija svajoja

Populiariausia knyga apie aiškius sapnus. Tai yra absoliučiai geriausia knyga, kurioje Waggoneris aiškiai sapnuoja temą taip, kaip galbūt niekam kitam autoriui to padaryti nepavyko. Tai, kad angliškas variantas, kuris dabar yra parduodamas, yra jau devintasis leidimas, kalba pats už save. Tikiuosi, kad panašios sėkmės jis sulauks ir Čekijoje, nes to tikrai nusipelno.

Liucija svajoja

Panašūs straipsniai