Tautos Dievų progai (6.): Katalikų krikščionių tikėjimą vykdo čekų tautos

14. 02. 2017
6-oji tarptautinė egzopolitikos, istorijos ir dvasingumo konferencija

Jei taip išsamiai kalbu apie Libušę, būtų klaida nepaminėti didžiojo lobio, kurį atneša Přemyslidų šeimos kraitis. Teigiama, kad šis lobis vis dar slepiasi Vyšehrado gilumoje ir kartu su vaivorykšte spindinčiu auksiniu sostu vieną dieną ateityje iškils į paviršių. Krovinio lobio dalį dar padaugino Přemyslid valdovai.

Jei monarchas kada nors pasiėmė nelaimės dalį lobio, jis netrukus grįžo dešimt kartų. Daugybė ateivių karalių ir nuotykių ieškotojų bandė gauti šį lobį, tačiau nesėkmingai. Jo įdėjimo vieta į kapą pateko kartu su paskutiniuoju Přemyslidu, gimusiu „kardu“. Kad ir koks nuostabus jis turėjo būti, lobį vargu ar galima įvertinti pagal Čekijos karalių karūnavimo brangenybėse pastatytų brangakmenių dydį, retumą ir grynumą, kurie, sakoma, buvo tam paimti iš Přemyslid lobio.

Pirmiausia dėl Vaclovo karūnos, iš kurios jie buvo perkelti į Bohemijos karaliaus ir Karolio karūnavimo brangenybes, ketvirtasis vardas. Tai didžiulių spinelių, rubinų ir safyrų grupė, daugiausia iš Rytų, nors gali būti, kad vienas iš safyrų kilęs iš Jizera kalnų iš safyro srauto.

Tikrai daugelis skaitytojų susimąstys, iš kur Libanas gavo kraitį. Tikėtina, kad tai buvo Vyšehrado nemethono lobio dalis, kuriai taip pat buvo dedikuota naujai būsimai tautai, jei tai nebuvo visas šventovės lobis. Nemažą brangakmenių amžių, be kita ko, įrodo senovinis ir nelabai tobulas būdas perdirbti į netaisyklingus „muglius“. Sunkius ir kietus akmenis, tokius kaip rubinai ir safyrai, senosioms šlifuoklėms turėjo būti tikrai sunku dirbti.

Pagal tradiciją, prieš mirtį Libuše ant lobio uždėjo apsauginį prakeiksmą, kuris buvo pritaikytas ir karūnavimo brangenybėms. Pagal šį prakeiksmą, kas išteiks tautos paveldui šventvagystę, pražus pikta mirtimi. Iš atšiauraus Heydricho likimo galima spręsti, kad Libušos prakeiksmas veikia ir šiandien.

Jei pereisime Bohemijos, Moravijos ir Silezijos istoriją, praeiname ilgą šventų ir įsimintinų vietų eilę, glaudžiai susiję su gerais ir blogais mūsų tautos laikais. Atsitiktinai prisiminkime Říp, Vyšehrad, Kaňk netoli Kutná Hora, Velký Blaník, Tábor prie Nemějice, Budeč, Hostýn ir kitus. Šiandien nustebome pastebėję, kad dauguma tų vietų buvo svarbios šventovės prieš atvykstant protėviams. Daugelis jų yra susiję su senovės keltų legendomis ir pranašystėmis, kurios iki šiol išliko vėlesnių naujakurių kartose iš lūpų į lūpas.

Deja, kai kurie, pvz., „Hostýn“, buvo įtempti katalikiškos liturgijos tikslams įtemptos katalizacijos laikotarpiu. Ši šventovė iš pradžių buvo skirta Didžiajai Motinai (Izidai), kurią simbolizavo moteris, nuo galvos iki kojų uždengta tamsiai mėlyna iki juoda apsiaustu, stovinti ant apversto pusmėnulio, apsupta gausybės žvaigždžių. Manoma, kad šis simbolis turi rimtą kosminį ryšį su Žeme, tačiau vis tiek sėkmingai nepaiso supratimo. Dėl intensyvios jėzuitų ir Romos katalikų dvasininkų įtakos viduramžiais Didžiosios Motinos kultas buvo priverstinai paverstas marijiniu kultu, tačiau kadangi mėnulio ir žvaigždžių simbolis nebuvo suprastas, jis liko nepavojingas.

Didžiosios Motinos Izidos tradicija yra labai sena, neva daugiau nei 5000 metų. Vis dar neaišku, kur ši tradicija turi savo lopšį, tačiau mes žinome, kad ji buvo paplitusi Vakarų Europoje, ypač Prancūzijoje. Čia ji buvo vadinama gailestingąja didžiąja motina, kurios tradiciją perėmė prakeltai ir tapatino su Juodąja Mergele Izide. Čia taip pat krikščionybės įtakoje Marijos kultas nustelbė pirminį Didžiosios Motinos kultą.

Didžiosios Motinos kultas su pirmaisiais keltais, maždaug I tūkstantmečio prieš Kristų, taip pat atėjo į Centrinę Europą, su juo susijusios seniausios keltų kulto vietos, ypač Vyšehradas ir Hostýnas. Šis senovės kultas šiose šventovėse išliko net atvykus jaunesniems keltams su jaunesne dievų Taranio, Teutato ir Aš tradicija. Bent jau II tūkstantmečio pr. Kr. Didžiosios Motinos kultas buvo plačiai paplitęs Egipte, Mesopotamijoje, Kipre, Kretoje, Balkanuose, Balujistane, Elame ir kitose šalyse.

Tarp Didžiosios Motinos paminėtos ir arijų vedos, ypač puranos ir tantriniai raštai. Tačiau, matyt, tai nebuvo arijų tradicija, bet tradicija, kurią priėmė ar užfiksavo arijai, kai jie pateko į šias sritis. Atsižvelgdamas į tai, manau, kad Didžiosios Motinos kultas atspindi plataus masto religinį judėjimą, klestėjusį bent Eurazijos žemyne ​​iki katastrofos apie 3449 m. Pr. Kr. Indijoje Didžioji Motina vadinama Devi ir dažnai tapatinama su Parvati ir Kali (abi buvo Šivos žmonos), bet ir su kitomis vietinėmis dievybėmis, pavadintomis Uma, Gauzi, Ambilee, Durga, Minakshi ir panašiai. Induistai Didžiąją Motiną personifikuoja kaip „šakti“ gyvenimo kiaulę, be kurios gyvenimas neįtraukiamas.

Mažosios Azijos tautos žino, kad Didžioji Motina yra Cybels, graikai - kaip Rheu arba Megalé Méter theon Idaia (Didžioji Ida dievų motina). Romėnai taip pat perėmė šį graikų kultą pavadinimu Cybelé arba Magna Mater deum Idaea. Tiek to, kad paaiškintume šį nuostabų reiškinį, kuris sieja ir mūsų šalį.

 

Kita keista problema yra susijusi su reikšmingu vietinio pavadinimo „Libuše“ išplėtimu arba kilusiu iš šio vardo šaknies. Atrodo, kad tai susiję arba su keltų drusadų šventovėmis, savotišku keltų vienuolynu, arba tai vėlgi yra pašlovintas iš pradžių keltų vietovardis (Libanas). Šių moteriškų nemetonų (o gal ir būrėjų) bendras atributas yra šventas šaltinis, kuris pagal tradiciją taip pat turi nemažų gydomųjų savybių.

Prisiminkime bent Libušíną prie Prahos, Libušą prie Prahos, Libeň, Libuše prie Staré Kouřim. Manoma, kad keltų gentis „lib“ buvo tiesiogiai susijusi su orakulmine drusadų kulto funkcija ir tik vėliau tapatinama su pavadinimu. Norėčiau jums priminti, kad Libanas - Libuše buvo gerbiama ir gerai žinoma būrėja. Tai tikriausiai yra „Sibyl“ pavadinimo analogija, ty konkretus socialinės funkcijos pavadinimas.

Keltų šventovės yra neprilygstamas reiškinys, kurį žinome apie visas religijas ir šventuosius centrus. Fenomenalas yra naujai atrastas ir vis labiau patvirtinamas faktas, kad nemetonai buvo surišti su labai tam tikra žemės paviršiaus dalimi, o įprastas išorinis požymis buvo šventas šaltinis, turintis gydomųjų ir valomųjų savybių. Nemethonai buvo tik išskirtinai paprasti, dažniausiai mediniai pastatai, dažniausiai natūralios erdvės tiesiog aptvertos, linkusios į savo centrą, kuris buvo šaltinis. Kai kurie nemethonai buvo palyginti dideli ir gerbiami, kiti buvo gana mažos vietinės svarbos šventovės.

Šaltinį saugojo masyvūs seni medžiai, dažniausiai ąžuolai. Nemethono problemos analizė rodo, kad pagrindinis analoginis reiškinys, būdingas daugumai keltų šventovių, yra labai sudėtinga podirvio geologinė struktūra, ypač didelės gedimų ir gedimų zonos su dideliu gylio diapazonu. Šie lūžiai iš didelio gylio iškėlė šaltinius į paviršių, tačiau jie neturėjo ilgo gyvenimo. Priežastis buvo mažas geologinis (tiksliau tektoninis) šaltinių takų stabilumas, kuris pasireiškė daugybe lūžių zonų pokyčių, dėl kurių šaltinių tiekimo keliai susiaurėjo ir užsidarė. Todėl šiandien mes nebeturime šaltinių ant daugelio nemethonų arba jie yra paviršiniai šaltiniai.

Šiuo metu nuostabios žinios apie vadinamąsias „drakono gyslas“, kurios, liaudiškai tariant, yra tam tikra energija spinduliuojančios žemės paviršiaus juostos, labai blogai paveikiančios žmones ir kitas gyvas būtybes, pamažu pakliuvo į sąmonę. Iš senų pranešimų žinome, kad drakono gyslos jau buvo žinomos senovės kinams (juk šis keistas terminas kilęs iš jų) ir jų buvo efektyviai ieškoma kableliu /.

Nors šiuolaikinis mokslas dar nesugebėjo paaiškinti šių bionegatyvių geopatogeninių zonų pobūdžio ir poveikio, nėra abejonių dėl jų nepageidaujamo pavojingo poveikio. Šiandien iš esmės kyla klausimas, kaip kuo tiksliau apibrėžti šias bionegatyvias sritis, kad žmonės neužmegztų nuolatinio kontakto su jomis. Bendras poveikis

Bionegatyvios zonos gali būti apibūdinamos kaip žmogaus gyvybinės jėgos sumažėjimas, pasireiškiantis gynybos mechanizmo nutildymu ir dėl to kylančiomis dažnomis ligomis, bet taip pat blogėjančiu banalių ligų eigą, lėtą žaizdų gijimą, latentinės psichinės ligos ar vėžio apraiškas ir panašius reiškinius.

Bionegatyvios zonos taip pat daro neigiamą poveikį gyvūnams, kurie praranda reprodukcinį pajėgumą arba gimusiems jaunikliams yra didelis mirštamumas, dažnai pasitaiko ligų ir fiziologinių sutrikimų, karvių pieno primilžis ir pieno kokybė ir kt. Šaltiniai, kurių šaltinis / ypač / teritorijose, kertančiose bionegatyvias zonas, netaikomi. gerti ar ruošti maistą, nes neigiamas faktorius jose aiškiai sutelktas, todėl iš tikrųjų galime kalbėti apie „negyvo vandens“ reiškinį.

Sisteminė bionegatyvių zonų klausimo analizė rodo, kad šios savybės vėl siejamos su tektoniškai stipriai sutrikdytomis žemės paviršiaus atkarpomis, ypač su gedimų ir gedimų zonų kirtimu. Tačiau daugeliu atvejų tai yra sekto ar mažo gylio, šimtų metrų dydžio, tektoniniai trūkumai. Daugelis žmonių gali identifikuoti šias zonas kableliais ar švytuoklėmis, tačiau kai kurie žmonės taip pat rodo aiškią psichosomatinę reakciją, kai nedelsdami artėja prie zonos. Tačiau nepaprastai svarbu, kad tie patys žmonės gali nustatyti panašiai išreikštą kablelio reakciją buvusiose keltų šventovių patalpose, tačiau kablelį nukreipiančios jėgos kryptis yra visiškai priešinga nei bionegatyvių zonų srityse.

Šiandien akivaizdu, kad keltų druidai negerbė šaltinių ar medžių, nes katalikų religijos juos ypač kaltina, bet garbino tą nuostabią energiją, kuri dievų valia tekėjo iš didelių gelmių į paviršių. Tradicinės ar neįtikėtinos gydomosios vandens savybės tokioje vietovėje tiesiogiai lemia labai naudingos energijos, t. Y. Biopozityvaus faktoriaus, egzistavimo tezę, kuri taip pat yra tokios srities šaltinio vandenyje.

Tuomet gana gerai galime kalbėti apie „gyvojo vandens“ fenomeną. Išsaugotos tradicijos taip pat byloja apie puikius druidų, kurie tikruosius stebuklus padarė tik iš šventojo šaltinio ištrauktu vandeniu, gydomuosius sugebėjimus. Tačiau tai ne tik teigiamai paveikta vandens struktūra, matyt, palankiai veikia ir orą, nors jonizacijos negalima atskirti nuo likusios aplinkos. Aktyvioje nemetono srityje dažnai galima pastebėti labai vešlią ir sveiką augmeniją, dažnai kenčiančią nuo kenkėjų ir ligų, o populiarūs yra panašūs į lizdą paukščiai.

Bionegatyvų santykinai negilių zonų poveikį daugiausia galima paaiškinti vadinamuoju „kondensatoriaus efektu“, kuris kaupia reikšmingą biologiškai pavojingą teigiamo krūvio kiekį. Kondensatoriaus plokštės čia vaizduoja plyšimo paviršius, o dielektrikas paprastai rodo mažai mineralizuotą, taigi mažai laidų vandenį vandenį. Teigiamo elektrinio lauko vertės gali pasiekti nemažas vertes bionegatyviose zonose.

 

Atsižvelgiant į tai, kad šiandien niekas neneigia biologiškai neigiamo teigiamo elektrinio lauko poveikio žmogaus ir gyvūno organizmui, šis bionegatyvių zonų pobūdžio paaiškinimas tikriausiai yra pakankamas ir priimtinas.

Tokio įžeminimo kondensatoriaus krūvio elektrostatinio (Kelombo) poveikio pakanka sužadinti kablelio, spiralės ar švytuoklės mechaninę reakciją. Asmens raumenys iš karto nedalyvauja šiose reakcijose. Taigi kableliu iš esmės nustatome teigiamo krūvio lauko egzistavimą ir ribas. Šis faktas akivaizdžiai yra bendresnis, nes naudojant šią senovinę techniką gamtoje galima nustatyti ne tik drėkinamų įtrūkimų buvimą, bet ir plyšius, kuriuose vietoj vandens yra metalų rūdos.

Analogiškas bruožas yra didelė vandens ir metalų rūdų pralaidumo (dielektrinės konstantos) vertė. Kaip žinome, elektrinio kondensatoriaus įkrovos dydis yra tiesiogiai proporcingas kondensatoriaus ploto dydžiui ir terpės tarp kondensatoriaus plokščių pralaidumo vertei. Taigi kablelio elgesys iš esmės yra atsakingas už elektrinę jėgą, kurią vienas kitam daro du krūviai (supraskite du laukus), kaip mums sako gerai žinomas Coulombo dėsnis. Vienas įkrovos šaltinis (laukas) yra pats geologinis sutrikimas, kitas - asmuo, turintis kablelį, kurio gale surenka to žmogaus sukurtas krūvis.

Kuo didesnis žmogaus sugebėjimas sukurti krūvį, tuo jautresnis kablelis reaguoja į žemės gedimo lauką. Teoriškai žmonės, nesugebantys sukurti pakankamo elektrinio krūvio kūno paviršiuje, negali efektyviai dirbti su kableliu, o tokių yra nemaža dalis (75–80 proc.). Tačiau tai galima išspręsti tinkamu būdu, naudojant tai, ką žino šiandieninė elektronika, tačiau tai dar viena statinė.

Daugelis jautriai su kableliu dirbančių žmonių (vadinamieji „senssibles“) generuoja nemažą paviršiaus krūvį, todėl į rankoje esantį kablelio gedimo zonų lauką jie reaguoja staigiai. Tokiu būdu jautrūs veiksmai iki šiol aktyviai veiktų keltų nemetonų biopozityvių zonų vietose. Panašu, kad nemaža dalis buvusių keltų nemetonų vis dar turi gana aktyvias biologiškai teigiamas zonas, net jei pavasaris išdžiūvo.

Žmonėms, išgyvenusiems šią ligą, susilpnėjusiai dėl ilgos ligos, taip pat žmonėms, kurie yra psichiškai nestabilūs, žmonėms, kuriems yra didelis stresas, taip pat visiems žmonėms, ypač mažiems vaikams ir besilaukiančioms motinoms, galima labai šiltai rekomenduoti tik ramius pasivaikščiojimus ir buvimą buvusiuose nemetonuose.

Tai daro labai naudingą poveikį, jei čia atliekame psichinę koncentraciją, net paprastas meditacijas. Tačiau nepamirškite, kad šios vietos vis dar yra senovės šventyklos, kur tarp žmogaus ir Dievo nėra nieko kito, tik pasitikėjimas, tiesa ir meilė. Įeikite į šias vietas atvira tyra širdimi, būsite apdovanoti ramybe ir pagerėjusia sveikata.

Gerbkite šias vietas ir neleiskite niekam jų sunaikinti ar sugadinti. Tai palikimas, kurio vis dar negalime iki galo įvertinti. Jautrus stebėtojas negali praleisti fakto, kad dauguma garsių piligrimystės vietų yra senovės keltų nemethonai, kuriuos anksčiau Romos katalikų bažnyčia pasisavino, nes jie puikiai suprato jų prasmę.

Išsaugoti senovės keltų mitai, legendos, taip pat vietovardžiai ir nemethonai dabar mums atrodo kitokia šviesa, nes jie liudija ne tik apie praeities tiesioginį artimą kontaktą tarp Nysy ir Celtic elementų, bet ir sujungė juos į naują tautą, gyvenančią šiandieninėje Bohemijoje, Moravijoje, Silezijoje ir Slovakijoje.

Išorines zonas galima apibūdinti kaip žmogaus gyvybingumo sumažėjimą, pasireiškiantį gynybinio mechanizmo nutildymu ir dėl to atsirandančiomis dažnomis ligomis, tačiau taip pat blogėjančiu banalių ligų eigą, lėtą žaizdų gijimą, latentinių psichinių ligų ar vėžio apraiškas ir panašius reiškinius.

Bionegatyvios zonos taip pat daro neigiamą poveikį gyvūnams, kurie praranda reprodukcinį pajėgumą arba gimusiems jaunikliams yra didelis mirštamumas, dažnai pasitaiko ligų ir fiziologinių sutrikimų, karvių pieno primilžis ir pieno kokybė ir kt. Šaltiniai, kurių šaltinis / ypač / teritorijose, kertančiose bionegatyvias zonas, netaikomi. gerti ar ruošti maistą, nes neigiamas faktorius jose aiškiai sutelktas, todėl iš tikrųjų galime kalbėti apie „negyvo vandens“ reiškinį.

Sisteminė bionegatyvių zonų klausimo analizė rodo, kad šios savybės vėl siejamos su tektoniškai stipriai sutrikdytomis žemės paviršiaus atkarpomis, ypač su gedimų ir gedimų zonų kirtimu. Tačiau daugeliu atvejų tai yra sekto ar mažo gylio, šimtų metrų dydžio, tektoniniai trūkumai. Daugelis žmonių gali identifikuoti šias zonas kableliais ar švytuoklėmis, tačiau kai kurie žmonės taip pat rodo aiškią psichosomatinę reakciją, kai nedelsdami artėja prie zonos. Tačiau nepaprastai svarbu, kad tie patys žmonės gali nustatyti panašiai išreikštą kablelio reakciją buvusiose keltų šventovių patalpose, tačiau kablelį nukreipiančios jėgos kryptis yra visiškai priešinga nei bionegatyvių zonų srityse.

 

Tauta dievų tikėjime

Kitos serijos dalys