Dangaus keliai senovės Mesopotamijoje (5 epizodas)

1418x 30. 01. 2020 1 skaitytuvas

Enki plūduriuojantys rūmai

Dievas Enki, lydimas savo kamerinio Isimudo ir plaukuoto tarno Lachamou.

Tačiau šventyklos, šumerų tekstuose aprašyti dievų būstai, neapsiriboja skraidančiomis mašinomis, kylančiomis iš dangaus. Iš dievo išmintingiausio dievo Enki šventyklos mes sužinojome, kad jo šventykla plūduriavo vandenyje, nesvarbu, ar tai jūros, ar šlapynės vandenys, supantys Eridos miestą, jo rezidenciją. Tai vandens elementas, lydintis Enki kiekviename žingsnyje. Visi mitai apie Enki aiškiai nurodo, kad jo rezidencija buvo Abbe, galbūt jūros gylyje, kurį sumerologai ir asirologai dažnai aiškina kaip gėlo vandens vandenyną tarp žemės paviršiaus ir požemio. Galbūt šiam aiškinimui įtakos turi akkadų mitas apie Enum Eli sukūrimą, kuriame Apsu personifikuojamas kaip gėlavandenis vandenynas, kuris susimaišo su jo kolegos Tiamato sūriais vandenimis, pagimdydamas pirmąją dievų kartą. Kitas šumerų terminas Abza taip pat yra angur, kuris, pasak Pensilvanijos šumerų žodyno, reiškia „(kosminį) požeminį vandenį“. Tikroji Enki buveinė tada būtų įsikūrusi kosmoso gilumoje, iš kur jis nusileistų į Žemę ir nusileistų jūros paviršiuje, panašiai kaip minėta Kešo šventykla. Kaip šio teiginio palaikymą galima prisiminti Akkadijos mitą apie Enum Eli pasaulio sukūrimą, kuriame Apsu veikia kaip vienas iš pagrindinių primityvų, iš kurių sukuriama visata ir po jo mirties ar transformacijos Enki ten įkūrė būstą.

Būstas, kurio pagrindas yra Abce

Iliustracija: Eridos uostas, Enki sostinė.

Norint geriau suprasti Enki būstinės prigimtį, gali padėti dainos „Enki ir pasaulio organizacija“, vienos iš svarbiausių mitų apie Enki, tekstas. Jame dievas, Enlila įsakydamas, pirmiausia sutvarkė pasaulį ir paskui pasidalino atskirų dievų galias. Tačiau šiame mite taip pat yra vertingos informacijos apie Enki gyvenamąją vietą:
„Jūsų didelis būstas turi pamatus Abce, dideliame dangaus ir žemės tvirtinime. Aš pasistačiau savo „Abza“, šventyklą, ... ir nusprendžiau jai gerą likimą.
Taigi tekste Abza vadinama Enki būsto kilmės vieta ar energijos šaltiniu ir tuo pačiu metu žymima pati jo šventovė, ką patvirtina tradiciniai šumerų šventyklos Eride pavadinimai, būtent E-abzu ir E-engura arba Abzu namas / kosminis vandens namas. Reikia pridurti, kad kai kurie tyrėjai Abza sieja su Pietų Afrikoje randamais statiniais, kurie yra senovės lankytojų aukso kasybos liekanos iš žvaigždžių. Iš tiesų, šios struktūros, pasak Michaelio Tellingerio, yra didžiuliai energijos generatoriai, kurie ne tik leido išgauti auksą pramoniniu lygmeniu, bet ir buvo naudojami gabenamo aukso gabenimui į pagrindinį laivą „Anunna“. Tai taip pat atspindi tame fragmente vartojamas terminas „dangaus ir žemės tvirtinimas“, kuris gali būti aiškinamas kaip teleportacijos ar nusileidimo zona.
Tačiau Enki ryšys su vandeniu yra neginčijamas ir pakartotinai pabrėžiamas visuose tekstuose, kuriuose yra šis dievas. Šį glaudų ryšį dar labiau patvirtina tai, kad patys Enki rūmai stovėjo jūros paviršiuje arba po juo, kaip parodyta šioje ištraukoje: Viešpats įsteigė šventovę, šventąją šventovę, kurios vidus sumaniai pastatytas. Jis įsteigė šventovę jūroje - šventąją šventovę, kurios vidinės erdvės išradingai pastatytos. Šventovė, kurios vidinės erdvės yra susuktos siūlai, yra per daug suprantama. Šventovės pamatai yra šalia žvaigždyno lauko, o šventosios viršutinės šventovės pamatai nukreipti į kovos vežimą. Jo bauginanti jūra yra banguojanti banga, jo didybė gąsdina. Anunnos dievai nedrįsta prie jos artintis. … Norėdami atnaujinti jų širdis, rūmai džiaugiasi. Anunna stovi maldoje ir maldoje. E-Anglijoje jie pastatė didelį altorių Enki, Viešpačiui ... Didžiajam princui ... jūros pelikanui.
Apibūdinant šventyklą, kyla labai sudėtinga struktūra, kuri to meto žmonėms nebuvo suprantama. Struktūra tokia sudėtinga, kad ji priminė sulipusius siūlus, baigtą labirintą. Tačiau mes taip pat sužinome svarbios informacijos apie Enki gyvenamosios vietos orientaciją ar kosminį suderinimą su žvaigždžių objektais. Pirmasis yra „Lauko“ žvaigždynas, mums žinomas kaip pegaso žvaigždynas, o antrasis - didelis vežimas. Šventovės svarbą ir unikalumą pabrėžia ir tai, kad kita Anunna nenori prie jos artintis, matyt, be ankstesnio skambučio. Paradoksalu, tačiau jie atrodo kaip kunigai, jei norite, prie šventyklos, kurie stato aukurą ir siūlo maldas. Kaip ir Cache atveju, Anunna gyvena tiesiai Dievo rezidencijos patalpose, kurios yra jų būstas.

Aukso, sidabro ir brangakmenių šventykla

Sandarinimo ritinėlio įspaudas, vaizduojantis laivą, atplaukiantį į šventyklą.

Enki šventovė yra neabejotinai kvapą gniaužiantis objektas. Tačiau perskaičius tekstą „Enki kelionė į Nippurą“, galima atskleisti tikrąją jo prigimtį absoliučiai išsamiame aprašyme, kuriame randama paralelių kituose senoviniuose kitų kultūrų tekstuose. Eilėraščio tekstas prasideda po to, kai Enki baigė statyti savo kvapą gniaužiančią vandens „šventovę“ Nippurui, kad paskelbtų šį faktą Enlil ir tinkamai švęstų savo sėkmę kartu su kitais dievais, įskaitant galingą Aną. Didelė jo dalis skirta „Enki“ neįtikėtino vandens buvimo vietos aprašymui. Įspūdingai jis pabrėžia keletą svarbių šio pastato elementų: „Karalius Enki, likimo valdovas Enki, šventyklą pastatė iš sidabro ir glazūros. Jos sidabras ir lazuritas švietė dienos šviesoje. Ab sidabro ir lazurito rūmai skamba kaip neįtikėtinos struktūros, tačiau toks aprašymas mažai kuo skiriasi nuo kitų senovinių nežemiškų skraidymo mašinų, pagamintų iš nuostabaus metalo brangakmenio, aprašymo, pavyzdžiui, Ezekielio ar Indijos tekstų. Kitos teksto dalys dar labiau sustiprina šį galimą ryšį:
"Jis pastatė tauriųjų metalų šventyklą, papuošė ją glazūra ir gausiai padengė auksu."
Nereikia nė sakyti, kad auksas yra būtina bet kokio kosminio skrydžio žaliava, nes jis yra puikus izoliatorius, superlaidininkas ir skydas nuo kosminių spindulių. Stebina ir tai, kaip sakoma, kad šventykla skleidžia garsą:
Jo mūrininkas kalba ir pataria. Jo avys riaumoja kaip jautis; Enki moo šventykla. ‟
Reikėtų pažymėti, kad Enki „kalbanti siena“ vaidina pagrindinį vaidmenį pasakojime apie Ziusudrą ir potvynį. Kartu Enki pateikė Ziusudrai pranešimą apie artėjančią katastrofą ir instrukcijas, kaip išgelbėti save ir taip visą žmoniją. Šią detalę vėliau perima akkadietiškos Atrachasis ir Utanapishti istorijos tradicijos, kurios iš esmės yra šumerų Ziusudros pasakojimo, kurio originalus tekstas, deja, išsaugotas tik labai fragmentiškai, pasakojimas. Toliau žvelgdami į „Enki kelionę į Nippurą“, susiduriame su tipišku vandens motyvu, kuris iš prigimties yra susijęs su Enki:
„Šventykla, pastatyta ant krašto, verta puikių dieviškų principų! Eridu, tavo šešėlis driekiasi virš jūros centro! Kylanti jūra be varžovų; galinga bauginanti upė, kuri gąsdina
šalis! ‟
„Kaip jis buvo pastatytas; kaip jis buvo pastatytas; kai Enki pakėlė Erida, tai aukštai iškilęs kalnas, plaukiantis ant vandens.

Enki valtis

Sandarinimo ritinėlio atspaudas su valties motyvu.

Enki išvykimas į Nippurą taip pat atskleidžia informaciją apie Anunna technologiją, nes joje aprašomas Enki laivas, kurio mes nesitikėtume senovės Šumere:
„Laivas plaukia vienas su švartavimo virve. Kai ji išeina iš šventyklos prie Eridos, upė burbuliuoja savo šeimininkui: jos garsas yra blauzdos, geros karvės murmėjimas.
Taigi mes matome aprašymą to, kas atrodo kaip valtis ar valtis. Atrodo, kad laivas juda pats, o jo judėjimą lydi vandens pūtimas ir variklio garsas. Laivas panašiai aprašytas mitoje „Enki ir pasaulio organizavimas.“ Jame teigiama, kad Enki keliauja jūra ir lankosi tolimose žemėse, įskaitant Melucha (Indo upės baseinas), iš kurios jis atneša auksą ir sidabrą, ir nusiųsdamas jį į Nippurą pas Enlilą.
Visą „Enki“ būstinės aprašymą galima prilyginti reiškiniui, kuris vadinamas USO - nenustatytas panardintas objektas. Kalbama ir rašoma pirmiausia atsižvelgiant į senovinius miestus, esančius žemiau jūros lygio, arba objektus, esančius žemiau vandens paviršiaus ir dažnai paliekančius vandenį ir galvą į dangų, kaip pastebėta, pavyzdžiui, ant Titikakos ežero, bet taip pat ir ant kitų vandens telkinių. Būtent vanduo, jūros gylis, kuriame gyveno Enki, ir kartu su juo ištikimieji tarnai abgaliai, Akkadianas vadinosi apkallu, kurį jų šeimininkas atsiuntė, kad taptų žmonijos mokytoju, kuriam perdavė visas žinias apie žemės ūkį, mokslą ir meną, apie ką pirmiausia liudija vėliau. Akadų tekstai. Neabejotinai svarbiausias iš šių abgalų yra Adapa, kuris po konflikto su „pietų vėju“ buvo pašauktas į dangų pas patį Aną, kad paaiškintų jam savo veiksmus. Adapos kelias į dangų bus išsamiau aprašytas kitame šios serijos epizode.

Dangaus keliai senovės Mesopotamijoje

Daugiau serijos dalių

Palikti atsakymą