Prieštaringas vertėjas iš šumerų, Zecharia Sitchin, labai išsamiai aprašoma dviejų ateivių frakcijų, kurias šumerai vadino Anunnakiais, kovos pobūdis. Joje aprašoma, kaip ši ET rasė suteikė biologinę medžiagą genų inžinerijai sukurti žmogaus rūšiai, sukonstruotai derinant biologinę primatų medžiagą su šios nežemiškos rasės genetine medžiaga.

Antonas Parksas savo knygose aprašo tą pačią ir dar išsamesnę informaciją, tačiau šią informaciją jis priėmė ekstrasensoriškai.)

Sičinas aprašo, kaip frakcija, kuriai vadovauja Dievas Enlilemas buvo svarbi žmonijai, kuri iš esmės buvo laikoma nepakeičiamu šaltiniu, sukurtu vergų darbui Anunnakiams. Kita nežemiškoji frakcija, kuriai vadovavo dievas Enki, turėjo daug altruistiškesnį požiūrį į žmoniją, kuriai būdingas gilus meilumas, orientuotas į žmonijos, kaip rūšies, raidą.

Dievas Enlil

Senovės šumerų frakcinė kova tarp šių ateivių grupių dėl to, kaip turi būti suvokiama ir kontroliuojama žmonija, atsispindi vėlesnių civilizacijų mitologinėse sistemose ir jų atitinkamame dievų panteone. Tai rodo, kad senovės „dievų karas“ yra archetipinis įvykis, kuris ilgą laiką buvo įsišaknijęs kolektyvinėje žmogaus sąmonėje, iš rasinių prisiminimų apie intensyvų istorinį konfliktą tarp įvairių ET frakcijų.

Šis konfliktas tarp įvairių ET frakcijų dažniausiai buvo išreikštas dualistine moraline sistema, kur šios ET frakcijos arba „dievai“ yra „labdaros“ arba „piktavališkos“ motyvacijos ir veiksmo prasme. Šumerų įrašuose lentelėse dievas Enlilas vertinamas piktavališkai orientuojantis į žmoniją, kaip priešpriešą broliui Enkiui, kuris laikėsi malonaus požiūrio. Tai yra tam tikras scenarijus, aprašytas Sitchino, aprašant „didįjį potvynį“, kur Enlilas įsakė, kad žmonija nebūtų iš anksto įspėta apie didžiulį potvynį dėl jo įsitikinimo, kad žmonija yra korumpuota ir išeikvojama, skirtingai nei Enki, kuris perspėjo labiausiai apšviestus su Utnapishu, dabar žinomu kaip Nojus.

Panaši istorija pasirodo senovės graikų Prometėjaus ir Dzeuso mituose, o tai rodo, kad frakcinis ateivių konfliktas, kaip bendrauti su žmonėmis, buvo giliai įsišaknijęs kolektyvinėje žmonijos nesąmonėje.

Kova tarp dievų

Ši frakcinė dievų - žmonijos kūrėjų - kova suvokiama religinėje arenoje, kuri davė pradžią tokioms dualistinėms religijoms kaip zoroastrizmas ir manichizmas, kur Aukščiausias šviesos Dievas yra nugalėtas didelėje kosminėje kovoje su tamsos Dievu. Judėjų-krikščionių-islamo tradicijose ši kova vaizduojama dviejų konkuruojančių angelų būtybių, kurioms vadovauja arkangelai Mykolas ir Liuciferis, akistata. Apokrifinė Enocho knyga yra artimiausia šios religinės kovos nežemiškos kilmės apibūdinimui, kaip maištingi angelai - Sefilos vadovaujami nefilimai sunaikino Žemę ir kaip juos išvijo arkangelas Mykolas ir jo angelų būrys, o Žemę apvalė Didysis potvynis.

Tačiau dualistinis moralinis pagrindas nėra tikslus pagrindas suprasti ET pastangas daryti įtaką ar kontroliuoti žmogaus reikalus per aljansus su slaptomis organizacijomis. Įvairių šaltinių aprašytas ET sąveikos sudėtingumas rodo, kad tarp skirtingų ET frakcijų yra sudėtingesnė dinamika ir kad paprastos moralinės kategorijos, tokios kaip atlaidumas, gėris ir blogis, yra klaidinančios. Pavyzdžiui, pasak dr. Jamissonas Neruda, kuris teigia esąs informatorius, pabėgęs nuo slaptos organizacijos, įterptos į Nacionalinio saugumo agentūrą (NSA), planetoje yra keletas ET rasių, kurių darbotvarkės yra tokios, kad nepakanka paprastų moralinių kategorijų, kad būtų galima suprasti jų veiklos pasekmes ir įtaką. .

Trigubas rėmas

Todėl būtinas „trigubas pagrindas“, kuriame nenaudojamos tokios klaidinančios moralinės kategorijos, nes jis tiksliau atspindi ET sąveikos būdų dinamiką, ET rasių nustatytas ir laikomasi intervencijos taisyklių bei šių nežemiškų rasių „politinę filosofiją“.

Pagrindiniai veiksniai, darantys įtaką šios trišalės ET įtakos dinamikai, yra šių rasių intervencijos filosofija, kalbant apie pagarbą žmogaus laisvai valiai. Kiek ši „politinė ET“ filosofija atmeta arba sutinka su mintimi, kad žmonės pasiekė reikiamą rūšies brandą, kad galėtų vystytis ir klestėti nesuvaldomi pažangių ET rasių, ir kiek ET sąveika su žmonija yra pakankama ET požiūriu, ar tai tarnauja žmonijos interesams.

Šie veiksniai lemia tris modelius, kurie bus naudojami apibūdinant pagrindines charakteristikas, kaip ET kontroliuoja ir daro įtaką žmonių visuomenės ir klasifikuotų organizacijų, kurios bendrauja su ET rasėmis, raidai. Šie modeliai yra tarsi „geras piemuo“, „saugantis tėvas“ ir „išmintingas mentorius“. Nors ET rasių sąrašas, aprašytas šiose kategorijose, nėra baigtinis, palyginti su kai kuriomis klasifikavimo sistemomis, kurias internete platina tie, kurie teigia, kad bendrauja su nežemiškaisiais, ypač kanalų, šiose dalyse svarbiausios rasės yra informatorių pareiškimuose, kurių įtaka labiausiai jaučiamas kuriant santykius.

„Gerasis ganytojas“ ET

ET rasės, kurios laikosi intervencinio požiūrio, dalijasi „pesimistiniu“ požiūriu į žmonijos rūšies brandos vertinimą ir yra savarankiškos moralinės orientacijos požiūriu ir gali būti suvokiamos pagal „gerojo ganytojo“ analogiją. Tokių gerų ateivių piemenų požiūris yra panašus į piemenų požiūrį į avių bandą. Avys ir piemenys turi skirtingą vidinę vertę, kai piemuo turi ganytojo pranašumą ir teisę turėti ir naudoti savo bandą kaip savaime suprantamą dalyką ir natūralią savo egzistavimo dalį. Todėl piemeniui nėra jokios moralinės abejonės valdant ir naudojant avis kaip šaltinį. Geras piemuo gali užmegzti malonius santykius su kai kuriais savo bandos nariais, ypač su tais, kurie pasižymi savybėmis, kurias piemuo laiko intelektu.

Šiems bandos nariams gali būti dosniai atlyginta už jų vertinamas savybes geriausiomis ganymo ir poravimosi galimybėmis, tačiau mažiau apdovanoti bandos nariai laikomi ne tik ištekliais, kurie tarnauja gerojo ganytojo ir jo bendruomenės interesams. Piemenims neįsivaizduojama, kad avys galėtų turėti savo santykių, nes jas gali pavogti kiti piemenys arba paveikti plėšrūnai, taip sumažinant veisimo bazę.

Žmonijos tyrimas

Išplėtus gerą piemenų analogiją žmogui, galima daryti išvadą, kad „gerieji piemenys“, kaip savo įsitikinimų sistemos dalis, laikosi nuomonės, kad žmonės vis dar yra pernelyg „nesubrendę“ kaip rūšis, kad leistų jiems vystytis, išsamiai nenagrinėjant, kaip žmonija yra kontroliuojama ir kaip ji naudoja planetos išteklius. Pernelyg pesimistiškas požiūris į žmogaus prigimtį sukelia norą kontroliuoti žmogaus institucijas, kad nežemiški piemenys galėtų stebėti ir apriboti evoliucinį žmonijos augimą, naudoti žmoniją ar Žemės biosferą kaip atsinaujinančius išteklius nežemiškoms rasėms.

Remiantis Sitchino atliktais šumerų tekstų ir įvairių religinių tradicijų vertimais, yra įrodymų, patvirtinančių biologinį ryšį tarp žmonijos ir gerų ateivių, kurie vaidino pagrindinį vaidmenį kuriant ar bioinžinerijos žmonijai. „Gerieji piemenys“ atitinka Enlilo Anunnaki frakciją Šumerų įrašuose. Kalbant apie įvairias informantų aprašytas rases, „gerieji piemenys“ yra Zeta Reticuli pilkieji, didieji pilkieji (Oriono), ropliai (žemės), Oriono drakonai-ropliai ir Anunnaki (milžiniški Nibiru humanoidai).

Vilkų iliuzija

Dažniausia strategija, kurią geri piemenys naudoja žmonijos kontrolei, yra „vilkų“ iliuzijos sukūrimas pavojingų asmenų, organizacijų ar kitų įsivaizduojamų grėsmių pavidalu, leidžiantis asmenims ir bendruomenėms perduoti suverenią galią politinėms institucijoms. Tai iš esmės pakartoja XVII amžiaus anglų filosofo Thomaso Hobbeso „Leviatane“ aprašytą politinį procesą, kai anarchijos valstybėje esantys asmenys atsisako savo individualaus suvereniteto suvereno valdovo naudai, kad apsisaugotų nuo galimos agresijos, vagystės ir išprievartavimo.

Panašiai ir geras ganytojas ET kuria pakankamai siaubingus „iliuzinius vilkus“, kurie kelia grėsmę teisėtvarkai, įtikindami asmenis atsisakyti savo individualaus suvereniteto galingoms politinėms institucijoms. Vėliau „gerieji piemenys“ pateks į „Fausto derybų“ rinkinį su politiniu elitu, kuriam jis tiesiogiai naudingas, jei sutinka bendradarbiauti su šiomis ET rasėmis, kontroliuodamas visus socialinio gyvenimo sektorius: politinį, religinį, ekonominį ir karinį.

Rasių ir subjektų susitarimai

Toks Fausto procesas minimas senovės istorikų, tokių kaip Manetho, raštuose, užfiksavusiuose 30 dinastijų Egipte, kurios atsirado po to, kai atvyko dievai ar pusdieviai, tiesiogiai valdantys žmoniją. Šių žmonių elito motyvacija panaši į okupuotų šalių bendradarbių, kurie save laiko paprastu politinės tikrovės pripažinimu ir gyvenimo tęsiniu, tikėdamiesi, kad ateityje sąlygos pagerės. Tokie yra istoriniai susitarimai tarp žmonių elito ir gerų mimikos piemenų, kuriuos tyrė sąmokslo teoretikai, tokie kaip Jimas Marrsas ir Davidas Icke'as. "Geroji pastoracinė frakcija turi tris pogrupius, kurie yra strateginiai konkurentai, tačiau taip pat dirba kartu, kad sumažintų kitų dviejų dominuojančių asmenų įtaką. frakcijos, skirtos žmonių rasės plėtrai.

Ropliai

Pirmieji iš jų yra antžeminiai ropliai, kurie tūkstančius metų apsigyveno planetoje slaptai ir vegetavo taip, kad neišeikvotų planetos išteklių ir nekeltų pavojaus biosferos vientisumui. - Žr. Straipsnius apie „Lacerta“ padarus.) Griežtai tariant, šis pogrupis nėra nežemiškas, bet tai yra pažangi nehumanoidinė rasė, gyvenanti požeminėje karalystėje. Kai kurie autoriai teigia, kad ši roplių nehumanoidinė rasė žemės paviršiuje gyveno dar gerokai prieš žmoniją, kai po sunkios aplinkos katastrofos ar tarpplanetinio karo ji turėjo palikti paviršių.

Šios rasės dėka dėl ilgo buvimo Žemėje ir pastangų pažaboti destruktyvius žmonijos polinkius istoriškai įgijo mitą, kad ji yra „žmonijos globėja“. Gotikinėje daugelio Europos katedrų architektūroje galime rasti daugybę gargolių statulų, kurios simbolizuoja apsauginę žmonijos galią religinės tiesos link. Todėl šis būtybių pogrupis iš dalies atitinka Sitchin aprašytą Anunakio Enki dalį. Šis pogrupis nenori dalytis žmonių rasės kontrole su kitomis ET rasėmis ir siekia užkirsti kelią nežemiškam ET įsikišimui (o tai kelia grėsmę reptiliečių gebėjimui valdyti žmoniją Žemėje) arba padėdamas žmonijai spręsti daugybę klausimų, tokių kaip aplinkos degradacija. , branduolinio karo ir perpildymo grėsmė, kuri kelia grėsmę šio „gerų piemenų“ pogrupio ištekliams.

Todėl šis pogrupis padeda sukurti vieningą pasaulio valdžią, kuri centralizuoja politinę galią, tačiau riboja žmogaus suverenumą ir laisvę, jos visiškai nepašalindama. Šiuo scenarijumi patikėjo statybos inžinierius Philas Schneideris, kuris užsakė statyti slaptus požeminius įrenginius slaptoms organizacijoms ir aprašė įrodymus, su kuriais susidūrė kaip ateiviai, būdami tikrais vienos pasaulio vyriausybės valdovais, todėl jis ir daugelis kitų paliko „tarnybą“. JAV slaptos organizacijos.

Žmonių ir nežemiškos civilizacijos bendradarbiavimas

Antrasis „gerų piemenų“ pogrupis yra ne pasaulio rasė, sudariusi sutartis su slaptomis organizacijomis, kuriose pažangios technologijos keičiamos į teisę būti planetoje ir bendradarbiauti įgyvendinant bendrus ET ir žmonių projektus. Slaptą susitarimą, pasirašytą 1954 m. Tarp Eizenhauerio vyriausybės ir ET lenktynių, paskelbė Miltonas Williamas Cooperis ir kiti informatoriai. Cooperis pasakoja apie įvykius, susijusius su sutartimi, pagal įslaptintus dokumentus, kuriuos jis turėjo perskaityti tarnaudamas jūrų žvalgyboje, kaip Ramiojo vandenyno laivyno vado instruktažo grupės dalis.

1954 m. Hollomano oro pajėgų bazėje nusileido aplink Žemę skriejančių didelių pilkųjų ateivių rasė. Buvo sudaryta pagrindinė sutartis. Ši rasė identifikavo save kaip rasę, kilusią iš planetos aplink raudoną žvaigždę Oriono žvaigždyne, kurį mes vadiname Betelgeuse. Jie pareiškė, kad jų planeta miršta ir kad nežinomu ateities metu jie nebegalės ten gyventi. Tai paskatino antrą kartą nusileisti Edvardso oro pajėgų bazėje. Istorinis įvykis buvo suplanuotas iš anksto ir susitarta dėl sutarties detalių. Pranešama, kad Eizenhaueris atostogavo Palm Springse. Paskirtą dieną prezidentas buvo nuvežtas į bazę ir spaudai buvo pranešta, kad jis lankosi pas odontologą. Prezidentas Eisenhoweris susitiko su užsieniečiais ir buvo pasirašytas oficialus Alienų aljanso ir JAV susitarimas.

Remdamasis ta pačia Eisenhowerio administracijos pasirašyta sutartimi, pulkininkas Phillipas Corso, aukšto rango pareigūnas, dirbęs Eisenhowerio Nacionalinio saugumo taryboje, rašė: „Mes susitarėme dėl pavaldumo, kol sugebėsime su jais kovoti. Jie diktavo sąlygas, nes žinojo, dėl ko mes labiausiai jaudinamės “.

Pilkos

Technologijų mainai tiesiogiai padeda plėtoti pažangias ginklų sistemas, kurias JAV slaptos organizacijos nori išlaikyti įtaką, kovoti ir mažinti ET dalyvavimą bei konkuruoti tarpusavyje dėl strateginių pranašumų visame pasaulyje. Šį pogrupį Zeta Reticulum paprastai apibūdina kaip „pilkuosius“, kurie siekia panaudoti žmonijos ir biosferos išteklius, kad atkurtų jų rasės genetinį vientisumą. Pasak pulkininko Corsa, „pilkieji“ nėra geranoriškos būtybės, atėjusios apšviesti žmoniją. Jie savo pačių eksperimentams renka biologinius mėginius Žemėje. "

Šis pogrupis laisvai bendradarbiauja su pirmuoju pogrupiu remdamas centralizuotos pasaulio vyriausybės plėtrą, kuri sudarytų susitarimus su šiuo pogrupiu, kur galėtų būti įtraukta siekiant geriau panaudoti žmogiškuosius ir planetos išteklius. Nors pirmasis pogrupis nori vieningos pasaulio vyriausybės dėl didesnio pasaulinio valdymo efektyvumo, antrasis pogrupis to nori, nes tai labiau atitinka jų filosofinį įsitikinimą, kad individo interesai yra pavaldūs kolektyvo poreikiams.

Patarimas knygoms iš eshop Sueneé Visata

Zecharija Sitchin: Anunnakas ir nemirtingumo paieškos

Karalius, kuris atsisakė mirti. Sičino darbas vaizduoja evoliucijos ryšį su kreacionizmu. Sitchinas paskyrė savo gyvenimą idėjai, kad žmonija išsivystė dėl nedidelės nežemiškų būtybių, kurios tuo metu lankėsi Žemėje, rezultatas..

Zecharia Sitchin: Anunnakas ir nemirtingumo paieškos