Kodėl senoviniai „gyvūnų valdovo“ vaizdai pasirodo visame pasaulyje?

127448x 27. 09. 2019 1 skaitytuvas

Kiekvienas, kuris šiandien bent retkarčiais žavisi senovės meno grožiu, pastebės jį visame pasaulyje Pakartokite tuos pačius modelius, simbolius ir motyvus. Ar tai tik sutapimas? O gal senovės kultūros buvo susijusios labiau nei mes manome? Žvelgiant į senovės meną, nebūtina būti akademiku ar profesionaliu archeologu.

Parodyti gyvūnus

Gyvūnų valdovas

Vienas iš daugelio tokių atvejų yra dažnai pasikartojantis motyvas, žinomas kaip „gyvūnų meistras“. Kartais jis taip pat vadinamas „Gyvūnų liniuotė“ ar „Gyvūnų ledi“ arba Potnia Theron. Kai kurie šio motyvo vaizdai yra 4000 pr. Kr. Laikais. Kad ir kaip mes juos vadintume, jie yra žmogaus, dievo ar deivės, laikančio du gyvūnus ar daiktus šonuose, vaizdai.

Anot tyrinėtojo ir autoriaus Richardo Cassaro, tai yra „dieviškojo aš“ piktogramos ir atspindi visuotines žinias. Jis išanalizavo šimtus tokių vaizdų iš visos planetos kartu su senovės piramidės pastatais. Kadangi šie motyvai vėl ir vėl pasirodo visame pasaulyje, įdomu pagalvoti, kaip tai įmanoma. Ar tai buvo tik klausimas, kad tas pats simbolinis dekoratyvinis motyvas atsirado atsitiktinai? O gal matome įrodymų, kad vienu metu galima susisiekti per tūkstančius kilometrų, kad, mūsų manymu, tai nebuvo įmanoma?

Ką šis simbolis reiškia be šios paslapties? Galime manyti, kad šie vaizdai gali parodyti senovės didvyrių ir didvyrių karaliavimą virš gyvūnų karalystės. Ar ši idėja skamba teisingai? O gal mes žvelgiame į senovės būtybių, turinčių aukštesnį intelektą, kurios perduoda žinias apie žemės ūkį ir technologijas, vaizdavimą, kaip teigia kai kurie senovės astronautų teorijos šalininkai? Atrodo, kad čia negalima išspręsti šio klausimo, todėl mes neturime kito pasirinkimo, kaip grožėtis ir mėgautis šių senovės meno kūrinių grožiu. Kuo daugiau jų studijuojame, tuo daugiau klausimų kyla ir tuo labiau kvestionuojamas dabartinis mūsų istorijos supratimas.

Sėdi moteris

Vienas seniausių pavyzdžių yra sėdinti moteris iš Çatalhöyük iš Turkijos. Ši keramikinė figūrėlė buvo sukurta maždaug 6000 prieš Kristų. Ji paprastai žinoma kaip „Motinos deivė“ ir buvo rasta 1961.

„Vienoje iš šventykloje rastų grūdų rezervuarų buvo 12 cm aukščio statulėlė, kurioje didelę moterį sėdėjo soste su dviem leopardais iš abiejų pusių. Statulėlė vaizduoja vaisiaujančią moterį, kurios kūdikio galva yra matoma tarp kojų. Be leopardų ir grifų, be motinos deivės, yra ir jaučių. Sienų paveiksluose pavaizduotos tik jaučio galvos. “

Sėdi moteris

Vieną iš pirmųjų šio motyvo vaizdų galima pamatyti priešrytus ir Mesopotamijos sandarinimo ritinius. Žemiau esančioje nuotraukoje matome Achaimeno laikotarpio antspaudo antspaudą, vaizduojantį Persijos karalių, įveikiantį dvi Mesopotamijos apsaugines lamas dievybes.

Persijos karalius užkariavo dvi Mesopotamijos apsaugines lamass dievybes

Žemiau pateiktas pavyzdys yra iš senovės Uro miesto, esančio Mesopotamijoje, dabartiniame Irake, maždaug 2600 pr. Kr. Enkidu buvo centrinė senovės Mesopotamijos Epo iš Gilgamešo figūra.

Senovinis krepšys

Lauke šiandieniniame Irane buvo aptiktas šis keistos formos objektas, kilęs iš maždaug 2500 BC. Jo forma primena objektus, dažnai vaizduojamus senovės būtybių rankose, pavaizduotus graviūrose visame pasaulyje. Kartais jis vadinamas senoviniu krepšiu, bet koks jis buvo iš tikrųjų? Atrodo, kad ši tema sujungia gyvūnų valdovo motyvus ir senovės krepšio formą. Vadinamojo tarpkultūrinio stiliaus, kilusio iš vakarų Irano ir dažnai aptinkamo Mesopotamijos šventyklose kaip dovanas, mene, gyvūnų valdovo motyvas buvo labai dažnas.

Pasupati

Dabar pereikime į Indo slėnio civilizaciją dabartiniame Pakistane, kur galime pamatyti „Pasupati“, kuris yra gyvūnų valdovo vardas sanskrito kalba, pavaizdavimą. Figūra su trimis veidais, sėdinčiomis jogos pozoje, yra apsupta gyvūnų.

Pasupati

Toliau pažvelkime į garsųjį titnaginį peilį su dramblio kaulo rankena, vadinamą Gebelio el-Arako peiliu iš Abydo Egipte. Remiantis populiariu supratimu, šis objektas datuojamas 3300 – 3200 pr. Kr. Klausimas, kodėl Šumerų karalius buvo matyt vaizduojamas ant senovės Egipto artefakto, neleido tyrinėtojams miegoti. (Šumerio ir Egipto kontaktai 4. Tūkstančiai taip pat yra patvirtinti Egipto laidojimo architektūra). Veikėjas gali atstovauti „gyvūnų valdovui“, dievui Elai, „Meskiangasher“ (Biblijos arbaletui), Šumerų Uruko karaliui ar tiesiog „kariui“.

Senas gyvūnų Viešpaties vaizdavimas

Uruko karalius

Kaip rodo jo piemens skrybėlė, vienas iš tyrinėtojų rašė:

„Atrodo, kad Urucko karalius visada yra apsuptas gyvūnų. Kaip paaiškinta straipsnyje „Kings of Uruk“, „Tikslas nuolatinis gyvūnų buvimas Urucko karalių ikonografijoje turi patvirtinti jų, kaip piemenų, tapatybę, jų pulko sargybiniai, žmonės “. Uruko karalius turėjo naudoti ekraną, o ne parašytą žodį kad jis yra karaliaus aviganis. Taip buvo todėl, kad tuo metu šumerų scenarijus vis dar kūrėsi “.

Auksinis pakabukas

Kitas pavyzdys, nurodantis ir senovės Egiptą, ir Mesopotamiją, yra auksinis pakabukas, vaizduojantis gyvūnų valdovą. Nors atrodo egiptietiškas, jis yra Minoan ir datuojamas laikotarpiu tarp 1700 – 1500 BC. Šiuo metu jis yra Britų muziejuje. Atkreipkite dėmesį, kad gyvatės atrodo neįprastai, panašios į tas, kurios yra ant žemiau pateikto „Gundestrup“ katilo iš Danijos.

Auksinis pakabukas

Ponios gyvūnai

Kai persikeliame į senovės Graikiją, galime išvysti deivę, vadinamą „Žvėrių ledi“ arba Potnijos teroną, kuri pavaizduota dramblio kaulo varnalėšos plokštelėje iš archajiško laikotarpio.

Ponios gyvūnai

Beveik 3200, esančiame už kilometro nuo Danijos, aptinkame kitą gyvūnų valdovo paveikslą ant Gundestrupo padangos, didžiausio sidabrinio Europos geležies amžiaus objekto. Katilas buvo rastas durpyne 1891 ir gali būti datuotas 2. arba 3. Šį kartą atrodo, kad pavaizduotų figūrų rankose esantys „gyvūnai“ vaizduoja kažkokią nesuprastą technologiją, o ne tikras gyvates.

Žemiau pateiktas pavyzdys yra bronzinis daiktas iš Luristano nuo 1000 iki 650 pr. Kr. Jis kilęs iš kalnų vietovės vakarų Irane. Šis sudėtingai atrodantis objektas buvo arklio pusė.

Patarimas dėl „Sueneé Universe“ knygos

Chris H. Hardy: Dievo DNR

Chrisas Hardy, tyrinėjantis revoliucinį Zecharia Sitchin darbą, įrodo, kad senovės mitų „dievai“, Nibiru planetos lankytojai, mus sukūrė naudodami savo „dieviškąją“ DNR, kuriuos jie pirmiausia gavo iš šonkaulio kaulų čiulpų, kad vėliau galėtų tęsti šį darbą su meilės aktais su pirmosiomis žmogaus moterimis.

BOH DNR

Panašūs straipsniai

Vienas komentaras „Kodėl senoviniai „gyvūnų valdovo“ vaizdai pasirodo visame pasaulyje?"

  • „EmArty“ sako:

    Jan Kozak įdomiai kalba apie straipsnį - „Gyvūnų lordo“ vaizdavimą savo paskaitoje „Vedų pasaulėžiūra kaip slavų kultūros pamatas“. https://www.youtube.com/watch?v=QA3O_8JMaQo&feature=share&fbclid=IwAR1hOoIwQyI3C_ReFaFXHeLzzxDh52n6Isgcja3ngRZbXOJiMC7QLR-noA8 (38 min.) Anot jo aiškinimo, tai dvasios galios (žmogaus / dievo jėgos) vaizdavimas, išstumiantis priešingus dvipolio pasaulio jėgas ir mūsų protėvių giriamas kaip šventoji gyvenimo jėga, galinti pakilti virš ginčytino dualizmo ir sukurti harmoningą šių pagrindinių jėgų sambūvį. Jėga, kuri atneša ramybę. Būtų suprantama, jei, turėdami omenyje šią simboliką, valdantieji vėliau pristatytų save kaip tuos, kurie užtikrins tvarką chaose. Nėra daugiau šlovingo valdovo nei tas, kuris atneša ramybę, harmoniją, meilę. Tai yra teisinga iki šiol. Man atrodo, kad tai labai geras ir pagrįstas argumentas.

Palikti atsakymą