Visame pasaulyje yra svarbių priešistorinių šventų vietų, liudijančių tikėjimą ir būdus, kuriais jis buvo išreikštas to meto žmonių. Kai kurie yra labai seni, iki 12 XNUMX metų, kiti yra daug jaunesni. Taip pat yra neišsenkamas skaičius teorijų ir jų tikrojo tikslo interpretacijų. Tačiau nedaugelis žino, kad panašios šventovės buvo mūsų teritorijoje, ypač pietinėje Moravijoje ir derlingoje Čekijos Elbės ir Povltavos dalyje. Pažvelkime į juos atidžiau ir pažinkime protėvių dvasinį pasaulį.

Žiediniai pastatai amžių pradžioje

Göbekli Tepe

Tačiau prieš einant į Čekijos priešistorę, būtų gerai prisiminti keletą Europoje ir Tolimuosiuose Rytuose gerai žinomų žiedinių pastatų, kurie gali padėti suprasti ne tik šventovių kilmę iš mūsų teritorijos, bet ir šiek tiek daugiau sužinoti apie jų tikrąją paskirtį ir prasmę.
Seniausia iki šiol atrasta žiedinė šventovė neabejotinai gali būti laikoma akmeninių apskritimų grupe Göbekli Tepe šiandienos pietryčių Turkijoje. 90-aisiais archeologai ant šios kalvos atrado pastatą, kuris gerokai supainiojo mintis apie priešistorinę žmonijos raidą. Jo data siekia 20 10 m. Pr. Kr. Ir yra ankstesnė už žemės ūkio atsiradimą, kuris, remiantis ankstesnėmis teorijomis, turėjo būti būtina sąlyga norint atsirasti monumentaliems pastatams. Net atrodo, kad būtent veikla Göbekli Tepe lėmė žemės ūkio atsiradimą, nes tik už kelių kilometrų yra vieta, kur genetiškai galima lokalizuoti svarbių javų, ypač kviečių, kilmę.

Akmens ratas ties Nabta Playa Egipte

Taigi, ką iš tikrųjų atrado archeologai? „Göbekli Tepe“ susideda iš kelių akmeninių apskritimų, pastatytų iš megalitinių akmens gabalų, kurių centre yra tipiški T formos stulpai. senovės katastrofos žinia.
Nepaprastas akmeninis ratas taip pat buvo atrastas Egipte ir buvo pastatytas ilgai, kol pirmasis faraonas įžengė į sostą. Nabta Playa dykumos lygumoje pietų Egipte, beveik prie sienos su Sudanu, yra akmenų ratas, kurį priešistoriniai žmonės labai išradingai padėjo kažkada apie 5000 m. Pr. Kr., O jų pasiskirstymas rodo reikšmingas senovės žmonių astronomines žinias. Atskiros akmenų suformuotos linijos yra nukreiptos į žvaigždes Sirius, Arktūrą, Alfa Centauri ir į Oriono juostos žvaigždes, ty tas pačias žvaigždes, kurios vėliau turėjo tiesioginę šventą prasmę Egipto religijoje. Taip pat reikėtų pažymėti, kad tuo metu Sachara nebuvo sausra dykuma, kaip yra šiandien, bet savana, kurioje gyvena daugybė gyvūnų - buivolai, drambliai, antilopės ir žirafos - taip pat žmonės.

Kai sakote priešistorinę žiedinę šventovę, dauguma žmonių iškart pagalvoja apie Stounhendžą. Tačiau ši Pietų Anglijos priešistorinė pasaulinės svarbos vieta yra daug jaunesnė už Centrinės Europos pastatus, todėl jos kilmė gali būti maždaug 3100 m. Pr. Kr. Tačiau atrodo, kad tai yra svarbios tradicijos, atėjusios į salas iš žemyno, tęsinys. Šis akmeninis apskritimas turi aiškią astronominę orientaciją, iš kurių svarbiausia yra saulėgrįža. Pats Stounhendžas vystosi ilgai ir visas pastatas per amžius pakeitė savo išvaizdą. Be to, tai nebuvo vienas. Visas kraštovaizdis aplink Stounhendžą yra pažymėtas priešistoriniais paminklais, nesvarbu, ar tai kapai, ar tvoros, ar procesijos, ar kitos šventovės.

Niugrango kapas Rytų Airijoje taip pat yra šiek tiek senesnis nei Stounhendžas. Šis puikus paminklas dar kartą įrodo priešistorinių žmonių išradingumą ir astronomines žinias, nes žiemos saulėgrįžos metu šviesos spindulys prasiskverbia į kapo vidų ir apšviečia spiralės graviūromis papuoštą akmenį. „Newgrange“ yra Brú na Bóinne miesto megalito paminklų komplekso dalis, iš kurios reikėtų išryškinti Žinojimo kapą, kuriame yra daugiau nei ketvirtadalis Vakarų Europos megalitinio meno.

Newgrange kapas Airijoje

O kaip su Centrine Europa?

Neolito gyvenimo būdas, pagrįstas žemės ūkiu ir galvijų ganymu, į Vidurio Europą pateko apie 5500 m. Pr. Kr. Iš Balkanų palei Dunojų. Šie pirmieji ūkininkai jau buvo visiškai prisitaikę prie gyvenimo vidutinio klimato zonoje, statydami ilgus kuolus ir gamindami pjaustytus akmens kirvius ir keramiką, dekoruotą linijomis, dažnai susuktas į spirales, kurias ekspertai vadina linijinės keramikos kultūra. Po jo sekė žmonės su keramika, dekoruota raštais, suformuotais smulkių punkcijų, išdėstytų įmantriomis formomis, dažniausiai zigzagais. Abiejų šių kultų dvasinio gyvenimo apraiškos buvo mažos moterų ir gyvūnų statulos bei būdinga indų puošmena, ir nors kartais pasirodo griovio ir palisado aptvarai, jie buvo labiau gynybinės struktūros. Tai buvo tik mūsų šalies Moravijos tapytos keramikos kultūra vadinamos Lengyel kultūros žmonės, kurie apie 4800 m. Pr. Kr. Iš Karpatų baseino atnešė tradiciją statyti kompleksines apskrito griovio tvoras, paprastai su keturiais įėjimais - apvaliaisiais.

Geomagnetinis apvaliosios žemėlapis Milovice, okr. Břeclavas.

Apvalių konstrukciją sudarė keli svarbūs elementai: griovys, įėjimai, palisada ir galimas pylimas, esantis už griovio. Griovai, nesvarbu, pavieniai, ar keli, buvo išdėstyti ratu ir pertraukti keturiose vietose. Tai sukūrė įėjimus į sakralinę erdvę, kurie paprastai buvo orientuoti pagal pasaulio kraštus arba pagal svarbius astronominius reiškinius, pavyzdžiui, saulėtekį saulėgrįžoje ar lygiadienį kraštovaizdyje. Apvalių matmenys svyruoja nuo mažų, maždaug 40–70 m skersmens, iki milžiniškų, kurių skersmuo didesnis nei 250 m. Grioviai paprastai buvo gilūs ir visada iš esmės V raidės formos. Šios specifinės formos reikšmė galėtų būti ta, kad joje lengvai kaupiamas vanduo ir taip sukūrė tam tikrą griovį, kuris turėjo savo reikšmę šios tautos kosmologijoje.

Taip pat buvo įrodyta, kad nemažai ratų buvo uždaryti paliade, kuris dar nuosekliau atskyrė šventąją erdvę nuo supančios erdvės. Žiede, esančioje Těšetice Znojmo regione, toks palis apibrėžė ir platesnį ratą aplink žiedinę sankryžą, kurioje, be kita ko, buvo bendras grūdų silosas. Šventosios erdvės atskyrimas nuo supančio pasaulio taip pat yra susijęs su galimu pylimų buvimu išorinėse griovių pusėse. Įdomus pavyzdys gali būti „Roundel“ iš Třebovětice Rytų Bohemijoje, kur tokie pylimai buvo išsaugoti. Deja, tai yra vienintelis toks atvejis Čekijoje, nes kraštovaizdį per amžius smarkiai pakeitė žmogaus veikla, o dauguma senovės civilizacijų pylimų, piliakalnių ir kitų antžeminių paminklų buvo negrįžtamai prarasti.

Vegetacijos simptomai, kurių dėka Hrušovanyje galima pamatyti apvalaus kontūrą, okr. Znojmo. Medyno spalvos skirtumą lemia dirvožemio pralaidumas ir maistinė vertė, kuri yra didesnė priešistoriniuose grioviuose.

Pats apvaliosios erdvė paprastai buvo tuščia, išskyrus keletą duobių, slepiančių galimas aukas arba tarnavusias kaip kuolų, vaizduojančių dievybes ar šventus toteminius gyvūnus, pagrindas. Tik labai retai gali būti įrodymų, kad komplekso viduje egzistuoja kuoliukas - galbūt kokia nors šventovė ar kunigės / šamano gyvenamoji vieta. Taip buvo, pavyzdžiui, Břeclavo srities bulgaruose arba Slovakijos miestuose Bučany.

„Rondel“ kūrėjai ir jų dvasinis gyvenimas

Kas buvo rondelio statytojai? Moravijoje daugiausia tai buvo žmonės, atvykę iš Karpatų baseino, kurių keramika buvo gausiai dekoruota paveikslais. Bohemijoje žmonės, laikydamiesi pradinės savo keramikos dekoravimo tradicijos, buvo duriami, vadinamoji kultūra su spygliuota keramika, kuri perėmė iš minėtų Moravijos žmonių tapytų keramikos dirbinių statybą.

Kultūros indas su spygliuota keramika.

Kviečiai ir galvijų auginimas, ypač ožkos, avys, karvės ir kiaulės, buvo būtini abiem šioms kultūroms. Akmuo taip pat buvo įprastas įrankių gamybai. Jie gamino įvairius peiliukus, pjautuvus ar odos apdirbimo įrankius iš lengvai suskaidomų medžiagų, tokių kaip titnagas ar retas obsidianas. Masyvesnės žaliavos, tokios kaip metabazitas iš Jizera kalnų, buvo perdirbamos šlifuojant kirvius, teslas, kirvių plaktukus ir pleištus.

Tačiau čia šių kultūrų panašumas baigiasi. Be ryškiausio keramikos dekoravimo skirtumo, kurį plačiau aptarsiu toliau, jie skyrėsi, pavyzdžiui, gyvenimo būdu ir materialiomis dvasinio gyvenimo apraiškomis. Kultūros gyvenimo būdas tęsėsi senesne tradicija statyti ilgus namus, tačiau Lengyelio kultūra atnešė Moravijai įprotį statyti mažesnius būstus, kurie tuo pačiu išreiškia visuomenės organizavimo pokyčius. Nors ilgi namai siejami su didele šeima, ty keliomis kartomis ir platesne šeima, gyvenančia viename būste, laikoma, kad Lengyel namai yra išdėstyti porinėse šeimose - gyvenimo būdas artimesnis mūsų.

Moravijos dažytų indų kultūros indų rinkinys. Autorius - Liboras Balákas

Kaip jau aprašiau straipsnyje apie priešistorinį meną ir sąmonės pokyčius, priešistorinės keramikos dekoravimas užfiksavo kosmologinius duomenis ir entoptinius reiškinius, patirtus pasikeitusių sąmonės būsenų metu, lydinčius įvairius ritualus. Čia taip pat galima pastebėti skirtumą tarp žmonių, pagamintų iš keramikos, ir iš Moravijos tapytos keramikos kultūros atstovų. Pirmieji savo puošmena pirmenybę teikė zigzagui, kartais stilizuotam „varlės motyvo“ pavidalu, kuris greičiausiai simbolizavo gimdančią moterį. Laikui bėgant, žinoma, dekoracija keitėsi ir pradėjo rodytis šachmatų lentų, juostų ar plokščių dekoracijų motyvai. Moravijos tapytos keramikos kultūrai, kaip galima spręsti iš jos pavadinimo, būdinga dažyta dekoracija, naudojant daugiausia baltą, geltoną, raudoną ir juodą spalvas. Naudodamiesi šiomis spalvomis, jie sukūrė daugybę raštų, iš kurių populiariausi buvo vadinamieji kablio formos vingiai, šachmatų lentos, zigzagai ir juostos. Pažymėtina, kad jis dalijasi daugeliu motyvų su labai pažangia Cucuteni-Tripilja kultūra iš dabartinės Rumunijos ir Ukrainos.

Moravijos tapytos keramikos kultūros indų dekoratyviniai elementai.

Bene reikšmingiausias šių dviejų kultūrų skirtumas yra išsaugoti daiktai, kuriuos galima susieti su dvasinio gyvenimo apraiškomis. Nors kultūroje su spygliuota keramika šie objektai apsiriboja gyvūnų figūrėlėmis ir kai kuriais specialiais keramikos indais, o kultūroje su Moravijos dažytomis keramikomis randame su kultu susijusių objektų potvynį. Tarp jų išsiskiria vadinamosios Veneros statulos, kurios tikriausiai atstovavo kunigėms arba personifikuotai deivei Motinai. Šios figūros vaizduojamos gestais ištiestomis ar išskėstomis rankomis, tarsi įsikūnijančios ar gaunančios dvasinę jėgą. Kai kurios iš šių Veneros netgi sėdėjo sostuose, išreikšdamos savo suverenitetą.

Veneros statula, sėdinti soste iš Nitranský Hrádok Slovakijoje.

Jų sulaužyti gabalai dažniausiai randami žiedų srityje ar jų apylinkėse, ir gali būti, kad gabalai buvo tyčia sunaikinti restauravimo ritualų metu arba kaip pakaitalo auka.
Venerą lydi daugybė kitų kulto objektų, kurių visas sąrašas būtų pernelyg išsamus. Tai apima, pavyzdžiui, gyvūnų figūrėles, būstų modelius ar įvairius kasdienius daiktus
poreikiai. Be to, įvairios keraminės dėžės, kurios galėtų būti naudojamos kaip lempos ar deginimo krosnys, arba indai šventiems daiktams laikyti. Reikia pridurti, kad kaip ir indai, šie daiktai dažniausiai buvo gausiai dekoruoti paveikslais ir graviūromis.

Krepšio modelis su spalvinga dekoracija.

Apskritimas kaip pasaulio modelis

Keramikos daiktai ir pati apvalių konstrukcija įrodo, kad to meto žmonės gyveno turtingą dvasinį gyvenimą, kuris vis dėlto tikriausiai susipynė su jų kasdiene veikla. Gyvenimas buvo vienas didelis ritualas. Bet kaip atrodė šių žmonių dvasinis pasaulis ir ar apskritai įmanoma įveikti 7000 metų atotrūkį?

Čia turime ieškoti pagalbos iš vietinių kultūrų, gyvenančių panašų gyvenimo būdą, taip pat iš senovės civilizacijų, kurios sugebėjo užrašyti tradicinį mąstymo būdą raštu. Visoms pasaulio kultūroms būdinga suskirstyti pasaulį į tris pagrindinius lygmenis: dangų, žemę ir požemį. Kai kuriose visuomenėse šis suskirstymas yra dar labiau išsišakojęs, pavyzdžiui, vikingų atveju taip pat žinomos imperijos, kuriose gyvena milžinai ar elfai. Ryšį tarp šių trijų lygių visada teikia pasaulio ašis švento medžio pavidalu. Jis taip pat gali būti transformuotas į stogą laikančią stulpą ar koloną. Tradicinėse visuomenėse, tokiose kaip Barasana gentis, būstas yra pasaulio modelis, kuriame stogas yra dangus, žemės grindys ir po juo slepia požemį su protėviais. Visus šiuos lygius jungia pagrindinis namo stulpas.

Žiūrint iš viršaus, šis pasaulis įgauna apskritimo formą, padalytą į keturias dalis pagal pasaulio kraštus, o jo apimtį formuoja vanduo - šventa upė ar jūra. Kai kuriose visuomenėse keturioms pusėms taip pat priskiriamos specifinės spalvos, pavyzdžiui, pirminių Amerikos gyventojų atveju jos yra raudonos, baltos, geltonos ir juodos, ty tos pačios spalvos, kurios yra ir ant Moravijos tapytos keramikos indų. Vietiniai amerikiečiai taip pat pastatė didžiulius akmeninius apskritimus, vadinamus medicinos ratais, kuriuose pavaizduotas kosmologinis pasaulio modelis, vaizduojantis keturias pasaulio puses - Motiną Žemę, Tėvo Dangų ir šventąjį medį. Vaistinis ratas taip pat yra pusiausvyros, amžino pasikartojimo simbolis, taip pat žinių ir tradicijų perdavimo priemonė. Todėl galima sakyti, kad Centrinės Europos ratai atliko panašią funkciją. Jie vaizdavo pasaulio, suskirstyto į keturias puses, modelius, kuriuos simbolizuoja keturi įėjimai, kuriuos riboja barjeras griovio pavidalu, gana retkarčiais užtvindytas vandens, kurio centre buvo pasaulio ašies kolona. Žinoma, šis aiškinimas galioja ne visur, nes yra ir pastatų su trim arba, priešingai, penkiais ar daugiau įėjimų. Tačiau įvestis taip pat galėjo būti naudojama atliekant astronominius stebėjimus, kurie buvo svarbūs nustatant svarbius metų įvykius, pavyzdžiui, saulėgrįžas, lygiadienius ar konkrečių žvaigždžių ar planetų išėjimus. Taip pat galima orientuotis apvalius pagal mėnesį. Šią idėją palaiko ir įvažiavimo į apskritimą Bučany mieste Slovakijoje kryptis, leidžianti kas 18 metų stebėti saulėlydį nuo Mažųjų Karpatų viršūnių balno. Šių stebėjimų pagalba jie galėjo lengvai išlaikyti sinchronizuotą lunisolarinį kalendorių, kuris padėjo jiems nustatyti įvairių žemės ūkio darbų etapų pradžią, bet ir svarbias metų dienas kartu su šventėmis.

Pasaulio modelis pagal Navaho genties iš pietvakarių JAV idėjas.

Daug gilesnė apvaliosios prasmė slypi jos kaip įrankio kelionėje tarp skirtingų erdvės lygių funkcijoje. Nors ši kelionė dažniausiai buvo skirta kunigams ar šamanams, jų galėjo paragauti ir paprasti visuomenės nariai per bendras apeigas. Per ekstazės ritualus, kuriuos lydėjo ritmingas būgnų būrimas, giedojimas, šokiai ir, galbūt, sąmonę keičiančių augalų naudojimas, visa bendruomenė patyrė stiprių dvasinių išgyvenimų, kurie padėjo išlaikyti sanglaudą ir sustiprino tradicijos bei tikrosios jos prasmės suvokimą. Dėl savo dydžio ir vietos kaime „roundels“ tarnavo didesniam skaičiui apylinkių bendruomenių, juose atliekami ritualai taip pat buvo siejami su santykių stiprinimu tarp atskirų kaimų, vedybų ar prekybos organizavimu. Net pati jų statyba neabejotinai buvo platesnės srities žmonių darbas ir taip suteikė pagrindą abipusiam bendradarbiavimui. Apskritimai atspindi svarbiausius neolito visuomenės architektūros darbus, kuriuos pakeitė pirmųjų metalo apdirbėjų žmonės. Atsiradus metalui, žmonių gyvenimas smarkiai pasikeitė, o kario kultas, įtvirtintų gyvenviečių statyba ir jaučio simbolika įgijo svarbą. Idėja, dėl kurios kilo žiedai, vėliau pasireiškė Vakarų Europoje ir sukėlė tokius monumentalius pastatus kaip Anglijos Stounhendžas ar Airijos Newgrange'as.

Ar jus domina daugiau? Nepraleiskite „YT Sueneé Universe“ transliacijos birželio 24 dieną nuo 19:00 iki 21:00.