- Jei būtum ko nors vertas, vyrai tave mylėtų, ir tu būtinai pasirinktum ką nors, kas atimtų iš jūsų nekaltybę. .

Šį vieną iš nedaugelio senovės slavų ikikrikščioniškojo laikotarpio seksualinių įpročių liudijimų savo kelionėse užfiksavo garsus arabų keliautojas ir istorikas. Abu al-Hasanas Ali ibn al-Husseinas ibn Ali al-Mas'udi (896 - 956). Be to, kad nekreipė daug reikšmės nekaltybei, mūsų protėviai ir kiti slavai gyveno, kol nesusietame seksualiniame gyvenime galutinai vyravo krikščioniškoji moralė. Kitas arabų keliautojas, išsamiai liudijantis slavų gyvenimą Rytų Europoje, yra Ahmad ibn Fadlan ibn al-Abbas ibn Rashid ibn Hammad (X a.), Kuris 10 m. Dalyvavo kaip Bagdado kalifo penkių tūkstančių pranešimo narys Al-Muqtadir (895 - 932) Volgos Bulgarijos valdovui. „Risale“ („Užrašai“), kurį jis parašė šios kelionės pagrindu, yra originaliausias arabų informacijos šaltinis apie Rytų Europą X a. Tai apibūdina, pavyzdžiui, Rusijos pirkėjų ir užsienio prekybininkų elgesį Rusijos teritorijoje - Jie begėdiškai pakliuvo į viešumą turguose, kitų akivaizdoje. Jis taip pat mini grupes, kurios organizuoja seksualines pramogas.

Moters įsčios neturi gulėti pūdyme

Tarp slavų pastebimas elgesys būdingas abiem lytims, ir net santuokinė lova jiems nebuvo kliūtis. Pavyzdžiui, tarp slavų prie Volgos ar Polesėje (šiaurės vakarų Ukrainos ir pietinės Baltarusijos rajonas Dniepro baseine) kario žmona galėjo elgtis taip, kaip jai patiko, ir turėti tiek meilužių, kiek norėjo, jei vyras jos nepriekaištavo ar net negrasino. Tarp lenkų žmona galėjo būti neištikima vyrui, kai jo nebuvo, gavus tėvų sutikimą. Kaip nepultą lauką gali suarti nepažįstamas žmogus, taip ir žmonai buvo nepanaudota vestuvių lova, nes nei žmonos, nei lauko negalima palikti pūdyme.

Krikščionybė kovoja su senais papročiais

Tačiau po krikščionybės atsiradimo vyrai ėmė vyrauti dėl nuotakos nepriekaištingumo ir santuokinės ištikimybės. Saksų vyskupas ir metraštininkas Tietmaras iš Merseburgo (976–1018), užfiksavęs daug svarbios informacijos apie, pavyzdžiui, Čekiją ir Lenkiją, tai rašo "Moterį, padariusią svetimavimą, apipjaustė lytinės lūpos (mažos lytinės lūpos), o jos baimė įeiti nukirptą odą pakabino ant namo, kuriame gyveno, durų.". Tačiau įprotis yra geležiniai marškiniai ir visi žmonių mąstymo pokyčiai skatinami tik labai lėtai. X amžiaus čekai vis dar buvo giliai pagoniški, ir jei žmonės atsivertė į krikščionybę, tai buvo tik akis. Taip ir esi Šventasis Adalbertas (apie 957–997), antrasis Prahos vyskupas, skaudžiai skundžiasi situacija tarp čekų. Savo pamoksluose ji, be vergų prekybos ir alkoholizmo, uoliai priešinasi poligamijai, santuokų ir santuokų atskyrimui tarp artimų giminaičių. Juk princas pasisuko su poligamija Bretislavas I. (tarp 1002 ir 1005 - 1055). 1039 m. Pirmasis Čekijos kodeksas paskelbė vadinamąjį Břetislavo dekretą, kuris turėjo išnaikinti visus pagoniškus papročius, išsaugotus nuo ikikrikščioniškų laikų.

Moterys saulėgrįžą švenčia su seksu gamtoje

Tačiau ne visus įpročius galima išnaikinti. Net giliai krikščionybės laikais čekų, rusų ir lenkų moterys vakarais saulėgrįžos ir lygiadienio dienomis palieka namus, kad švęstų gamtą ritualuose su midumi, narkotikais ir ypač laisvu seksu, lydimu muzikos. Ir tai nekeičia fakto, kad Bažnyčia šiuos ritualus laiko velniškais, o jų dalyviai krikščionių pamokslininkus įtraukia priekaištais ir žada jiems pasmerkimą.

Seksas senovės Graikijoje

- Senovės Graikijos vyrai pažvelgė žmonos kaip paprastoms ir neįdomioms būtybėms o vedybinius įsipareigojimus jie vykdė tik savęs išsižadėdami. Atrodė, kad jie jomis domisi mažiau nei paskutiniu vergu. Tačiau abejingumas, o ne panieka paskatino juos nesidomėti.

- Buvo svarstoma moteris vyro turtas ir svetimavimas, todėl buvo svarstoma vagystė o vyras galėjo nužudyti pagautą meilužį arba nupjauti lytinius organus ir sėklides. Ištikimybės iš vyro nesitikėjo. Jis buvo savo vergų šeimininkas ir tai buvo jo privilegija šūdas su savo vergais Tai nebuvo laikoma neištikimybe, nes vergai nebuvo laikomi neištikimybe pilnaverčiai žmonės. Tačiau jei moteris buvo pagauta sekso su vergu, ji jos laukė mirtis.

- Aukštesnės visuomenės vyrai pirmenybę teikė gyvenimui su žmonomis, o ne žmonoms heteroseksualus (kompanionai), kurie, sakoma, vyrus žavėjo ne tik savo grožiu, bet ir savo dvasia ar bendražygiais vyrais efebai. Mažiau pasiturintys galėjo naudoti tiek prostitučių moteris, tiek prostitučių vyrus, o berniukų meilę graikai suvokė kaip natūralią.