Balochistano sfinksas: žmogaus ar gamtos kūrinys?

9685x 04. 01. 2019 1 skaitytuvas

Paslėptas siaubingame akmeniniame kraštovaizdyje Makran pakrantėje, pietinėje Balochistane, Pakistane, tai yra architektūrinis perlas, kuris nebuvo rastas ir atidengtas šimtmečius. "Balochistano sfinksas„Kaip populiariai vadinama, jis pasirodė visuomenėje po to, kai buvo atidarytas Makran pakrantės greitkelis 2004, jungiantis Karačį su Gwadaro uostamiesčiu Makran pakrantėje. Keturių valandų 240 km ilgio važiavimas išilgai kalnų kelių ir sausų slėnių kelia keleivius iš Karačio į Hindol nacionalinis parkas. Čia yra Balochisto sfinksas.

Balochistano sfinksas

Balochistano sfinksą žurnalistai dažnai ignoruoja kaip natūralią formą, nors vietoje archeologinių tyrimų nebuvo. Jei išnagrinėsime šios struktūros ir jos supančio komplekso ypatybes, sunku pripažinti dažnai kartotinę prielaidą, kad ją formavo gamtos jėgos. Vietoj to ši vieta atrodo kaip milžiniškas architektūros kompleksas, iškirptas iš uolos. Trumpas įspūdingos statulos vaizdas rodo, kad Sfinksas turi aiškiai apibrėžtą smakrą ir aiškiai atpažįstamas veido savybes, pvz., Akis, nosį ir burną, kurios yra atrodančios puikiai proporcingai.

Atrodo, kad sfinksas puošia suknelė panašūs į Egipto faraono dėvėtą Nemesės suknelę. Nemesas yra dryžuotas galvos apdangalas, padengiantis karūną ir galvos dalį. Jame yra du dideli, ryškūs atvartai, kabantys už ausų ir pečių. Balochistano sfinksas taip pat randamas su rankenomis ir kai kuriomis juostelėmis. Sfinksas turi horizontalų griovelį per kaktą, atitinkančią faraono veidą, kuris turi Nemeso vietą.

Mes galime lengvai matyti Sfinkso apatinių kojų kontūras, kurios baigiasi labai gerai apibrėžtomis kojomis. Sunku suprasti, kaip gamta galėjo skulptūruoti statulą, panašią į gerai žinomą mitinį gyvūną su tokiu nuostabiu tikslumu.

Balochisto sfinksas daugeliu atžvilgių primena Egipto sfinksą

Sfinkso šventykla

Dar viena svarbi struktūra yra netoli Balochistano sfinkso. Nuo atstumo jis atrodo kaip indų šventykla (kaip ir Indijos pietuose), Mandapou (prieškambaris) ir Vimana (šventyklos bokštas). Atrodo, kad trūksta Vimano viršaus. Sfinksas stovi prieš šventyklą ir veikia kaip šventosios vietos gynėjas.

Balochistano sfinksas yra prieš šventyklos struktūrą

Senojoje, šventoje sfinkso architektūroje ji atliko apsauginę funkciją ir paprastai buvo įdėta į porą abiejose įėjimo į šventyklą, kapus ir šventas vietas pusėse. Senovės Egipte sfinksas buvo liūto kūnas, tačiau jo galvos galėjo būti žmogus (Androsphix), ramus (Criosphinx) arba šonkaulis (Hierocosphinx). Pavyzdžiui, Didysis sfinksas Gizoje veikia kaip piramidės komplekso apsauga.

Graikijoje sfinksas buvo moters galva, erelio sparnai, liūtų kūnas ir, pasak kai kurių, gyvatės uodega. Kolosalinė Naxos sfinkso statula stovi ant jonų stulpelio šventame Delphi Oracle, veikiančiame kaip svetainės gynėjas.

Indijos mene ir skulptūroje sfinksas yra žinomas kaip purusha-mriga (sanskrito „žvėris žmogui“), o jo pagrindinė vieta buvo šalia šventyklos vartų, kur ji tarnavo šventyklos globėjui. Tačiau sfinksas buvo iškirpti per šventyklos patalpas, įskaitant gopuramą, koridorių (mandapą) ir netoli centrinės šiukšlės (garba-griha).

Raja Deekshithar 3 įvardijo kaip pagrindinę Indijos sfinkso formą:

A) trapus sfinksas su žmogaus veidu, bet su tam tikromis liūto savybėmis, pvz., Šunimis ir pailgomis ausimis.

B) vaikščiojimo ar šokinėjimo sfinksas su visiškai žmogaus veidu

C) Pusiau ar net vertikaliai sfinksas, kartais su ūsomis ir ilgomis barzdomis, dažnai garbinant Šivą. 6

Sfinksai taip pat yra Pietryčių Azijos budistų architektūros dalis. Mianmare jie vadinami Manusiha (sanskrito manu-simha, tai reiškia, žmogus). Jie yra paimami kaip kačių kirpimo budistinių avilių kampuose padėtis. Jie turi smailų vainiką ant galvos, o dekoratyviniai ausų sklendės ant priekinių kojų yra pritvirtinti prie sparnų.

Taigi visame senovės pasaulyje sfinas buvo šventųjų vietų gynėjas. Galbūt ne atsitiktinai Balochistano sfinksas taip pat apsaugo šventyklos struktūrą, su kuria jis yra kaimynai. Tai rodo, kad ši struktūra buvo pastatyta pagal šventosios architektūros principus.

Atidžiau pažvelgus į Balochistano sfinkso šventyklą, matyti aiškūs įrodymai, kad ramsčiai yra raižyti ant sienos. Įėjimas į šventyklą matomas už didelės nuosėdų ar termito. Padidėjusi, formos, esanti į kairę nuo įėjimo, galėtų būti šventykla. Apskritai negalima abejoti, ar tai yra masinis, dirbtinai sukurtas senovės paminklas.

Balochistano sfinkso šventykla rodo aiškius ženklus, kad jie yra iškalti iš uolos

Monumentalios skulptūros

Įdomu tai, kad jie yra ant šventyklos fasado dvi monumentalios skulptūros abiejose pusėse tiesiai virš įėjimo. Auginiai labai smarkiai nyksta, todėl juos sunku identifikuoti; bet atrodo, kad kairėje figūra gali būti Kartikey (Skanda / Murugan), turintis savo ietį; ir skaičius kairėje gali būti Ganesha. Beje, ir Kartikey, ir Ganesha yra Šyvos sūnūs, o tai reiškia, kad šventyklos kompleksas gali būti skirtas Šivai.

Nors tapatybės nustatymas šioje valstybėje yra spekuliacinis, nudažytų figūrų buvimas ant fasado suteikia daugiau svorio teorijai, kad ji yra žmogaus sukurta struktūra.

Balochistano sfinkso šventyklos išpjovos gali būti Kartikey ir Ganesha

Sfinkso šventyklos struktūra rodo, kad tai gali būti Gopuramas, įėjimas į šventyklą. Kaip ir šventykloje, Gopuramas paprastai yra plokščias. Gopurams yra daug dekoratyvinių kalasamų (akmens arba metalinių antklodių), išdėstytų aukščiau. Iš kruopščiai tiriant plokščią šventyklos viršūnę galima išskirti keletą aukščiau minėtų „smailių“, kurios gali būti daugelio Kalasha dengtų nuosėdų arba termitų kalno. Gopuramija yra prijungta prie šventyklos sienos, o šventykla yra šalia išorinės ribos.

Durų ribotuvai

Gopurams taip pat yra milžiniški dvarapalų, ty durų sargų, figūrėlės; ir kaip pastebėjome, atrodo, kad Sfinkso šventykloje fasado pusėje yra du monumentalūs personažai, tiesiog virš įėjimo, kuris tarnauja kaip dvarapalas.

Balochistano sfinkso šventykla gali būti gopuramas, įėjimas į šventyklą

Didesnė struktūra, esanti kairėje Sphinx šventyklos pusėje, galėtų būti dar vienas gopuramas. Iš to išplaukia, kad kardinaliomis kryptimis gali būti keturi gopurai, vedantys į centrinį kiemą, kuriame pastatyta pagrindinė šventyklos komplekso šventovė (kuri nematoma nuotraukoje). Ši šventyklos architektūra yra gana paplitusi Pietų Indijos šventyklose.

Arunachaleshwar šventykla Tamil Nadu, Indija, turi keturias gopuramas, ty įėjimo bokštus, pagrindinėse kryptyse. Šventyklos kompleksas slepia daugybę šventovių. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Sfinkso šventyklos platforma

Padidėjusi platforma, kurioje yra Sfinksas ir šventykla, akivaizdžiai yra iškirpti ramsčiais, nišomis ir simetrišku modeliu, kuris tęsiasi per visą viršutinę platformos dalį. Kai kurios nišos gali būti durų į kameras ir sales po sfinkso šventykla. Daugelis žmonių tiki, įskaitant ir pagrindinius Egipto mokslininkus, tokius kaip Markas Lehneris, kad kameros ir ištraukos taip pat gali būti Gizos Didžiojo sfinkso pavidalu. Taip pat įdomu pastebėti, kad Balochistano ir šventyklos sfinksas yra aukštoje plokštumoje, lygiai taip pat kaip Egipto sfinksas ir piramidės yra pastatytos ant Gizos plokščiakalnio, iš kurio atsiveria Kairo miestas.

Kita įspūdinga šios vietos ypatybė laiptų serija, vedanti į pakeltą platformą. Laiptai atrodo tolygiai paskirstyti ir vienodai aukšti. Visa vieta sukuria didelio roko architektūros komplekso įspūdį, kuris buvo nugriautas elementais ir padengtas nuosėdų sluoksniais, užmaskuojančiais sudėtingesnes skulptūrų detales.

Balochisto sfinkso šventyklos platforma gali būti pagaminta iš raižytų laiptų, ramsčių, nišų ir simetriško modelio.

Vietos nusėdimas

Ką šiuo metu galėjo pateikti tiek daug indėlių? Makran Balochistano pakrantė yra seismiškai aktyvi zona, kuri dažnai sukuria milžinišką cunamį, kuris sunaikina visus kaimus. Buvo pranešta, kad žemės drebėjimas iš 28. Lapkritis 1945 su savo epicentru Makran pakrantėje sukėlė cunamį, kurio bangos pasiekė kai kurias vietas iki 13 metrų.

Be to, daugybė pelkių ugnikalnių plinta Makran pakrantėje, kai kurie iš jų yra Hingol nacionaliniame parke, netoli Hingolu delto. Intensyvus žemės drebėjimas, sukeliantis ugnikalnio išsiveržimą, su nuostabiu kiekiu purvo ir skandinančių aplinkinį kraštovaizdį. Kartais pelkėtosios vulkaninės salos išsidėsčiusios Makran pakrantėje Arabijos jūroje, kurios per metus išsibarsčiusios bangos. Todėl bendras cunamių, pelkių ugnikalnių ir termitų veiksmas gali būti atsakingas už nuosėdų susidarymą šioje vietoje.

Istorinis kontekstas

Sukurtas Indijos šventyklos kompleksas Makran pakrantėje neturėtų būti nustebęs, nes arabų kronikai visada laikė, kad Makranas yra „al-Hind siena“. pietryčių kryptis ... "

Nors nuo pat pradžių pasikeitė absoliuti galia, ji visą laiką išsaugojo „Indijos subjektą“. Per pastaruosius dešimtmečius buvusių musulmonų reidų Makranas buvo Hindu karalių dinastija, turėjusi sostą Alorą Sindu.

Terminas „Makran“ kartais laikomas persų Makio-Koro deformacija, ty „žuvų valgytojai“. Tačiau taip pat įmanoma, kad pavadinimas kilęs iš „Makavos“. Kai yra 7. lankėsi Kinijos tyrinėtojas Hiuenas Tsangas Makranas, pastebėdamas, kad Makrano vartojamas rankraštis buvo „labai panašus į Indijoje esančią rankraštį“, tačiau kalba „skyrėsi nuo Indijos“.

Istorikas Andre Wink rašo:

Tas pats Hiuen Tsang kariuomenės viršenybė, vadinama „O-tien-p'o-chi-lo“, yra išilgai kelio, vedančio per Makraną. Jis taip pat apibūdina jį kaip daugiausia budistų, retai apgyvendintus, turinčius ne mažiau kaip 80 budistų vienuolynus su maždaug 5 000 vienuoliais. Iš tiesų, 18 kilometrai į šiaurės vakarus nuo Las Belos Gandakahare, netoli senovės miesto, yra Gondrani urvai, o jų pastatai rodo, kad šios urvas buvo neabejotinai budistas. Pakeliui per Kijevo slėnį toliau į vakarus (tada po Persijos vyriausybe), Hiuen Tsang pamatė maždaug 100 budistų vienuolynus ir 6000 kunigus. Šioje Makrano dalyje jis taip pat matė kelis šimtus Deva šventyklų, o Su-li li-chi-shi-fa-lo - tikriausiai Qasrqand - pamatė, kad Maheshvara Deva šventykla buvo puošniai dekoruota ir formuojama. Yra labai platus Indijos kultūrinių formų paplitimas Makrane 7. amžiuje, net tuo metu, kai jis pateko į persų galią. Palyginimui, pastaruoju metu jis buvo paskutinė Hindu piligrimystės vieta Makran Hinglaj, 256 km į vakarus nuo šiandienos Karačio, Las Beloje.

Budistų vienuolynai

Pagal Hiuen Tsang sąrašus, Makran pakrantė, net 7. amžiuje užėmė šimtai budistų vienuolynų ir urvų, taip pat keli šimtai induistų šventyklų, įskaitant turtingai raižytas Viešpaties Šyvos šventyklą.

Kas atsitiko su šiomis Makano pakrantės urvomis, šventyklomis ir vienuolynais? Kodėl jie nebuvo atstatyti ir rodomi plačiajai visuomenei? Ar jie turi tą patį likimą, kaip sfinkso šventyklų kompleksas? Tikriausiai taip. Šie senoviniai paminklai, kurie buvo padengti nuosėdomis, buvo visiškai užmiršti arba nepastebėti kaip natūralūs dariniai.

Tiesą sakant, arti Balchistano sfinkso, ant viršutinės platformos, išlieka tai, kas atrodo kitoje senovės indų šventykloje, kurią papildo Mandapas, Sikhara (Vimana), ramsčiai ir nišos.

Kiek senų šventyklų?

Indo slėnio civilizacija, sutrumpinta Makran pakrantėje ir jos vakarinėje archeologinėje vietovėje, yra žinoma kaip Sutkagen Dor, esanti netoli Irano sienos. Kai kurie šio regiono šventyklos ir roko skulptūros, įskaitant sfinkso šventyklos kompleksą, galėjo būti pastatytos prieš tūkstančius metų Indijos laikotarpiu (aplink 3000 BCE) arba anksčiau. Gali būti, kad svetainė buvo pastatyta skirtingais etapais ir kad kai kurios struktūros yra labai senos ir kitos neseniai pastatytos.

Tačiau paminklai, raižyti į uolą, yra sudėtingi dėl įrašų nebuvimo. Jei svetainėje yra įskaitomi užrašai, kuriuos galima interpretuoti (dar vienas sudėtingas teiginys, nes „Indus“ rankraštis neatsisakė savo paslapčių). Tik tada galima nurodyti kai kurių paminklų datą. Nesant užrašų, mokslininkai turės pasikliauti taikomais artefaktais / žmogiškosiomis liekanomis, architektūros stiliais, geologiniais erozijos rodikliais ir kitais pėdsakais.

Viena iš nuolatinių Indijos civilizacijos paslapčių yra gausių uolų šventyklų ir paminklų, kurie buvo pastatyti nuo 3, gausa. Kr. Kur išsivystė šių šventų garbinimo vietų kūrimo įgūdžiai ir metodai be atitinkamo evoliucijos laikotarpio? Akmenų pakrantės Makran pakrantėje gali suteikti būtiną tęstinumą tarp architektūrinių formų ir metodų, gautų iš Indijos ir vėlesnio Indijos civilizacijos. Tai galėjo būti Makran pakrantės kalnuose, kur Indijos amatininkai tobulino savo įgūdžius, o vėliau jie buvo gabenami į Indijos civilizaciją.

Indo slėnio civilizacija apėmė svetaines, esančias palei Makran pakrantę

Šiuos paminklus verta atkreipti dėmesį

Be abejo, yra Makedono Balčistano pakrantėje laukiančių virtualių archeologinių stebuklų lobių. Deja, šie gražūs paminklai, kurių kilmė grįžta į nežinomą senovę, išlieka izoliuoti dėl baisaus apatijos lygio. Atrodo, kad bandymas juos atpažinti ir atnaujinti buvo labai mažas, o žurnalistai dažnai ignoruojami kaip „natūralios sudėties“. Padėtis gali būti išgelbėta tik tuo atveju, jei šios struktūros yra skirtos tarptautiniam dėmesiui, o archeologų (ir nepriklausomų entuziastų) komandos iš viso pasaulio aplankys šiuos paslaptingus objektus, kad juos ištirtų, atnaujintų ir reklamuotų.

Šių senovės paminklų reikšmė Makran pakrantėje vargu ar gali būti pervertinta. Jie gali būti labai senoviniai ir gali suteikti mums svarbių pėdsakų, kurie atskleistų paslaptingą žmonijos praeitį.

Panašūs straipsniai

Palikti atsakymą