Ar jie matė NSO menininkų?

6675x 22. 11. 2019 1 skaitytuvas
3-oji tarptautinė konferencija „Sueneé Universe“

Ar senovės menininkai paliko aiškių ženklų, kad mūsų gyvenimui ir kultūrai įtakos turėjo lankytojai iš kitų pasaulių? Meno kūrinius galima laikyti istoriniais kultūros ir mokslo įrašais, nes jie vaizduoja žmogų įvairiomis formomis, suteikdami išsamesnį vaizdą ir unikalų požiūrį. Nuo žmonijos veiklos pradžios žmonės jautė poreikį pavaizduoti dangaus reiškinius ir įvykius, pirmiausia ant urvų sienų, vėliau - ant drobės. Tai nereiškia, kad meno kūriniai atspindi istoriją, archeologiją ir antropologiją, tačiau pažvelgus į šią interpretaciją turėtų atsirasti naujų elementų, kurių egzistavimo dar nebuvo numatyta. Renesanso darbuose daug parašyta apie keistų daiktų vaizdavimą į dangų, tačiau mažai rašoma apie kai kuriuos viduramžių gobelenus ir freskas - ir tai, apie ką kalbėta, laikoma prieštaringai vertinama, nes neatspindi ortodoksų požiūrio.

Paslaptingi viduramžių gobelenai

„Notre Dame“ bazilika yra nedideliame Beaune miestelyje (Burgundijos vyno regiono centre) Cote d'Or departamente rytinėje Prancūzijoje. Originalus pastatas buvo pastatytas tarp 1120-1149 metų. Viduje su 15 freskomis. amžiuje yra biblioteka, kurioje saugoma 15 gobelenų kolekcija. į 18. amžiuje. Tarp jų du viduramžių gobelenai užfiksuoti du iš penkių reikšmingų Mergelės Marijos gyvenimo momentų. Ant abiejų gobelenų fone yra nepažįstamas skraidantis objektas, skraidantis danguje. Net ant „Magnificat“ gobeleno, pagaminto 1330, šis juodas objektas vaizduojamas taip, kaip būdinga NSO pastebėjimui. Tačiau daugelis teigia, kad tai kunigo skrybėlės.

Tačiau kyla loginis klausimas: kodėl bažnyčios skrybėlės buvo vaizduojamos skrendant danguje?

Todėl pagrįsta svarstyti, ar dėl istorinio laikotarpio autoriui neturėjo įtakos jo paties patirtis ar liaudies pasakos ir vėliau šis neįprastas įvykis buvo pavaizduotas švento paveikslo pavidalu, galbūt tikintis, kad tai sustiprins mistinę kūrinio aurą. Tačiau meno kūriniuose taip pat užfiksuoti diskai ar NSO, kurių negalima klaidinti su „kunigų skrybėlėmis“, net jei jie neskraido „religiniame danguje“. Geras pavyzdys yra gobelenas „Vasaros triumfas“, vaizduojantis alegorinius ir simbolinius šio metų laiko vaizdus. Šis gobelenas neabejotinai buvo meno kūrinių, kurie truko keturis sezonus, serijos dalis. Nežinia, ar buvo išsaugoti kiti gobelenai. Šis gobelenas (galbūt sukurtas Briugėje) yra Bayerisches nacionaliniame muziejuje Miunchene, Vokietijoje, tačiau apie jį mažai informacijos.

Yra žinoma, kad muziejui „1971“ jį įsigijo meno atstovas. Jame nėra informacijos apie dirbtuves, kūrėją, kasetę ar jo pagaminimo aplinkybes. 1538 data yra išsiuvinėta dešiniajame ir kairiajame gobeleno kraštuose. Viršuje yra lotyniškas užrašas: „REX GOSCI SIVE GUTSCMIN“. Tai gali būti išversta kaip „Gutscmin karalius Gosci.“ Jei tai turi būti nuoroda į globėją, kuris užsakė gobelenų gamybą, niekas negali pasakyti užtikrintai. Kaip įprasta, žydrame danguje fone beveik nepastebimi juodi diskai ar NSO. Dr. Brigittas Borkoppas iš „Bayerisches“ muziejaus laiške šio straipsnio autoriui teigė: „Kadangi šio gobeleno stilius savo laiku yra kiek neįprastas, nemanau, kad tai yra geras dalykas iliustruoti meno istoriją, bet, žinoma, palieku tai visiškai jūsų. ‟Žinoma, ji nežinojo, kad NSO ryšį su istorija aprašė daugybė knygų ir straipsnių. Įdomu pastebėti, kad keistų ar neįprastų meno kūrinių paprastai nežiūri „profesionalai“, kurie mieliau juos ignoruoja.

Dviejų kryžiuočių tapyba

Puikiu pavyzdžiu, vaizduojančiu „žinias, kurios praėjo anksčiau laiko“, laikomas dviejų kryžiuočių iš „Annales Laurissenses“ (knygų apie istorinius ir religinius įvykius), parašytų 8 pradžioje, vaizdavimas. Amžius. „776“ metu keistas reiškinys įvyko per vieną iš daugybės saksų invazijų į Frankų teritoriją. Kai retu metu Karolis Didysis nekovojo ir nesusitvarkė su Šventosios bažnyčios reikalais, saksai ir didžioji armija paliko savo teritoriją ir įsiveržė į frankus. Jie pasiekė koplyčią Frisdilare, kurią įkūrė šventasis Bonifacijus, pamokslininkas ir kankinys, kuris numatė, kad koplyčia niekada nebus sudeginta. Saksonai apsupo koplyčią, sprogo į ją ir padegė. Bet paskutinę akimirką danguje pasirodė du baltai apsirengę vyrai.

Jie buvo vertinami kaip pilyje slepiami krikščionys ir prieš jį buvę pagonys. Teigiama, kad šie du vyrai saugojo koplyčią nuo ugnies. Pagonys negalėjo jo deginti nei iš vidaus, nei iš išorės ir bėgo siaubingai - nors niekas jų nesekė. Bet vienas kryžiuočių greitojo traukimosi metu liko priešais koplyčią ir vėliau buvo rastas negyvas. Jo negyvas kūnas ilsėjosi ant kelių ir alkūnių, rankos uždengė burną ir visi užmušė. Liudininkai pamatė gaisrą. Jis nepažeidė koplyčios, bet nužudė kryžiuočių būrį, kuris liko su ja, o kiti pabėgo. Šis įvykis gali būti interpretuojamas skirtingai ir gali būti nelaikomas esminiu, nebent per trumpą laiką jį pakeis kitas keistas reiškinys.

Tai atsitiko 776, apžiūrint Sigiburgo pilį. Saksonai apsupo ir apgulė frankus, tačiau net ir esant tokioms aplinkybėms frankų garnizonas sugebėjo išlįsti iš pilies ir įsiveržti į saksus gale. Saksonai visai nebuvo apsaugoti, nes jie sutelkė dėmesį į pilies apgultį. Kovos metu kažkas pasirodė danguje. Liudytojai pamatė du skydus, degančius ore netrukus vienas po kito. Jie kabojo virš bažnyčios, tarsi vaiduokliški riteriai neštų juos į mūšį. Dėl šio stebuklo, regis, frankai turėjo dangiškąją apsaugą, o dėl frankų puolimo prieš Saksonijos užpakalį saksai nusivylė ir pabėgo. Pastarasis įvykis buvo išsaugotas ne tik kronikose, bet ir vaizdinga forma, vaizduojančia du kryžiuočius. Ant miniatiūrinio krašto yra kryžiuočius pakeltomis rankomis, virš kurio galvos danguje yra rutulio formos daiktas su daugybe mažų žiedų, tokių kaip langai. Verta paminėti šviesos ar energijos, kurią skleidžia šis objektas, vaizdavimą, kuris tarsi rodo judėjimo kryptį. Tik atidžiai pažvelgus į šį paveikslą (kairėje), galima suprasti autoriaus bandymą išreikšti perspektyvą - tačiau to dar nebuvo istoriniame laikotarpyje. Vaizdai buvo sukurti tik vienoje plokštumoje ir veikė kaip paviršius. Pažvelgus į antrą atvaizdą (dešinėje), vaizduojamas kryžiuotis su karūna ant galvos (galbūt bajoras ar pats Karolis Didysis, nors metraščiai nenurodo, kad jis buvo) jodinėjimas žirgu ir nukreiptas į daiktą danguje, Rugsėjis gali būti ne kas kita, kaip nenustatytas skraidantis objektas - tai galime patvirtinti pagal liudytojų parodymus ir turimus vaizdinius dokumentus.

Paslaptingi objektai, pavaizduoti Urbino Biblijoje

Kitas neįprastas skraidantis objektas yra ant didingos miniatiūros Šlapimo Biblijoje iš Renesanso. Rankraštis saugomas Vatikano muziejuje ir yra žymiausias Šventojo Rašto nuorašas. Urbinato Biblija (arba Bibbia Urbinate) yra padalinta į dvi knygas - Senąjį ir Naująjį. Atrodo, kad šį darbą, kurį užsakė Urbino kunigaikštis Frederico da Montefeltro, parašė Hugo de Cominellis (arba Hugues de Cominellis de Mazieres). Jis buvo parašytas garsaus Florencijos knygnešio Vespasiana da Bisticci dirbtuvėse, kuris buvo pagrindinis Urbino bibliotekos rankraščių tiekėjas.

Rankraštis yra kanoninio teksto aprašymas

Vulgatas - svarbus tekstas, kurį 390 CE išvertė hebrajų ir aramėjų šv. Girolam. Daugelis menininkų, altorių tapytojų, freskų ir miniatiūrų, kartu dirbo, kad papuoštų šį kūrinį. Urbino Biblija yra retas vėlyvojo 15 Florencijos menininkų bendradarbiavimo pavyzdys. amžiuje. Tarp šių gražių Biblijos portretų yra šio straipsnio tema - Šventojo Geremijaus kontempliacija. Iliustracija yra puikus mistinio vaizdavimo, neįprasto reiškinio ir kasdienės tikrovės derinio pavyzdys. Tai užfiksuoja kalnus, aplinkinius kraštovaizdžius, miestą ir žmones bei arklius kaip objektyvios tikrovės atstovą.

Tai taip pat užfiksuoja dieviškąjį mistinį klasikinės religinės ikonografijos išraiškos elementą. Kas mums įdomu šiame paveikslėlyje, yra neįprastas objektas viršutiniame dešiniajame kampe. Tai apvalus kūnas, spinduliuojantis sijas. Iš liepsnos, supančios objektą, sklinda tiesioginis geltonos šviesos spindulys (lazeris?). Tobulai tiesios linijos nėra paplitusios gamtoje. Šiuo atveju objektas akivaizdžiai netelpa į religinį kontekstą. Tačiau ufologams nežinomi tiesioginiai spinduliai, sklindantys iš skraidančių objektų. Šios miniatiūros atveju jokia analizė neparodys, ar jos autorius iš tikrųjų ją matė, ar girdėjo, tačiau viena aišku: jis norėjo mums ką nors papasakoti.

Ar NSO paveikė istoriją?

Vargu ar šiandieninis skraidančio objekto, turinčio tokias pažangias savybes kaip neįprasta forma, judėjimo galimybė, manevravimas ar radiacija, stebėtojas, kaip kadaise manė saksai, būtų dieviškosios apsaugos ženklas. Savo techninių žinių dėka mes iškart pagalvojame, kad tai yra slaptas karinis lėktuvas ar net ateivių mašina. Net frankai, nors ir nežinojo apie aviacijos technologijas, nemanė, kad tai tik dangaus reiškinys, bet pamatė ką nors daugiau: „tarsi riteriai neštų juos į mūšį. Tedy Taigi galima manyti, kad buvo valdomi du diskai“. Riteriai, norėję dalyvauti mūšyje. Ar buvo ketinimas pakeisti kovos rezultatą? O gal tai buvo tik sutapimas, kad tuo metu pasirodė du žėrintys diskai? Tačiau šie du metraščiuose paminėti įvykiai turėjo įtakos dviejų reikšmingų saksų, tuo metu pagonių, išpuoliams. Taigi atrodo pagrįsta svarstyti, ar šie mūšiai, kurių metu buvo stebimi NSO, buvo tokie svarbūs vis dar formuojančiai Karolio Didžiojo, krikščionybės skleidėjo, imperijai. Kokia buvo saksų atbaidymo svarba? Kuo reikšminga buvo Karolio Didžiojo pergalė? O jei saksai laimėtų, kaip šiandien atrodytų pasaulis? Ar mūsų civilizacijos vystymasis ir dėl dabartinės politinės-socialinės struktūros galėtų būti „tvarkomi“ nuo senų senovės? O kodėl?

Patarimas dėl „Sueneé Universe“ knygos

Michael E. Salla: UFO Secret Projects

Nežemiškos struktūros ir technologijos, atvirkštinė inžinerija. Exopolitika yra sritis, tirianti susijusius žmones ir institucijas NSO reiškinys ir prielaida nežemiškos kilmės šių reiškinių. Peržiūrėkite šios knygos autoriaus, kuris yra vadovas, tyrimų rezultatus egzopolitika JAV.

Salla: Secret UFO projektai

Panašūs straipsniai

Palikti atsakymą