Abiem atvejais tai yra labai tolimo laiko informacija, abu autoriai remiasi rašytiniais šaltiniais (antraštinėmis lentelėmis, hieroglifiniais užrašais), kurie buvo išsaugoti iki šiol, tačiau Parksas iš pradžių naudojo ją mirksikai atrodė, kad jis tapo Saam, tuo metu gyvenusia būtybe.

Istorinių veikėjų vardai, ypač iš valdančiosios grupės atstovų, ir pagrindinių istorinių įvykių aprašymas paprastai sutampa. Nors Sitchinui lieka tik aprašymas, Parksas gali rašyti pirmuoju asmeniu, kaip tiesioginis daugelio renginių dalyvis. Vargu ar tai gali būti laikoma tik menine intencija, nors jo pranešimo detalių apie dalyvaujančių žmonių reakcijas niekaip negalima patikrinti.

Sičino knyga Kosmoso kodas, su paantraštėmis Apie nežemišką žmonijos kilmę, puikiai tinka Parkso pasakojimo turiniui, skiriasi tik tuo, kad Parkai pateikia daugiau informacijos apie žmogaus protėvius - Homo sapiens, kuris buvo daugelio genetinių operacijų su kitais žmonių protėviais galutinis produktas. Jie sutinka, kad žmogus buvo sukurtas remiantis genetiniais eksperimentais, kuriuos atliko užsieniečiai apie 500.000 XNUMX m.

Norint susipažinti su senovės Mesopotamijos istorija, iš esmės nesvarbu, ar jis naudoja Parkso knygas, kai kurių laikomas fantazijomis, ar Sitchino knygas, laikomas populiariąja moksle. Ir vienas, ir kitas rodo akivaizdų faktą, kad žmonių rasė vystėsi ne dėl natūralios beždžionių atrankos, kad nebuvo tarpininkų, o žmogus iškart pasirodė kaip tobulas padaras - pirmiausia galbūt dauginamas klonuojant, vėliau - lytiniu būdu, kurį užsieniečiai laikė klaida dėl savo bandyti tapo beveik nevaldoma.

Abu autoriai daro palyginimus su faraonų laikų egiptiečių šaltiniais, kur yra svarbios jų figūros - dievai. tapatus šumerų dievams ir net jų įpėdinis laikomas Centrinės Amerikos Kecalkoatliu - plunksnuota gyvatė. iš pradžių Egipto Thovtas. Panašu, kad visos senovės civilizacijos buvo labiau susijusios, jei jos turėjo reikiamą transporto priemonę, kurią Parksas aprašo šiek tiek išsamiau. Šiandienos mokslininkai jas labiau laiko kai kuriomis raketomis su reikalingais kosmodromais, tačiau Parksas teisingai teigia, kad varymo Žemėje principai buvo elektrogravitacija ir naudojami judėti kosmose. dangiškieji vartai - Dirannah. Sitchinas tikrai mini dangiškąją valtį juodas paukštis, tačiau nenurodo, ar galėjo keliauti per kosmosą, nei apie dangaus vartų naudojimą. Bet ir šis informacijos susitarimas yra labai įdomus.

Tiek „Zecharia Sitchin“, tiek „Anton Parks“ knygos pradėtos leisti maždaug prieš 10 metų, todėl iš esmės jos yra amžininkai, ir neįmanoma pasakyti, ar vienas sėmėsi informacijos iš kito, ir kas iš ko. Faktas yra tas, kad Parksas rinko savo informacijos ekstrasensą nuo 1981 m., Dar prieš tai, kai buvo išleistos Sitchino knygos. Parkai senovės šumerų dievus taip pat apibūdina daug tikroviškiau nei Sitchinas, tarsi jis turėtų galimybę susitikti su jais asmeniškai. Sitchinas Anunnaki civilizaciją apibūdina kaip labai centralizuotą visuomenę, o Parksas juos laiko roplių kolonistų grupe, viena iš daugelio kitų roplių rasių, gyvenimo planuotojų, mokslininkų ir jos dizainerių. Ši roplių ateivių grupė (ropliai) suvaidino svarbų vaidmenį atsirandant žydų-krikščionių mitologijai, kai pikto Dievo figūra baudžia nepaklusnią žmoniją. Iš esmės taip elgėsi mūsų kūrėjai ...

Akivaizdu, kad projektas žmogus jis buvo daug kartų modifikuotas ir pakeistas, paliekant paslėptas sekas mūsų DNR kaip paaiškinimus skliausteliuose (programuotojai žino, apie ką jie visi), jei mes juos perskaitysime ir naudosime, mes taip pat galėsime tapti gyvenimo dizaineriais.

9 serija - Antonas Parksas: asmenybės parkų istorijoje