Nesvarbu, koks yra religinis tikėjimas, visi žino Jėzaus Kristaus vardą. Šiai ikoninei figūrai priskiriama gausi istorijų ir nuotykių kolekcija, tačiau ar buvo viena iš jų istorija apie Jėzaus kelionę į senovės Japoniją? Pasak atokaus kalnų kaimelio šiauriniame Japonijos kampelyje, Jėzus Kristus ne tik keliavo į Japoniją, bet ir čia rado savo galutinį poilsio vietą. Taigi pagal šią istoriją jis nemirė ant kryžiaus Kalvarijoje. Kadangi dažniausiai tuo abejojate, pažvelkime į šią keistą istoriją atidžiau.

Kaimas, vadinamas Shingõ, yra paslėptas kalnuotoje Aomori prefektūros vietovėje, šiaurinėje Japonijos dalyje. Tai nedidelis kaimas, kuriame gyvena tik 2 žmonės, daugiausia ūkininkai, gyvenantys paprastą kaimo gyvenimo būdą. Dauguma gyventojų čia yra griežtai budistai arba šintoistai, tik vienas krikščionis, bažnyčių nematyti. Tiesą sakant, iš 632 milijonų Japonijos žmonių tik 128 % laikosi krikščionimis. Tai sukelia dar daugiau sumaišties, kai čia įsišaknijo tokia legenda apie svarbiausią krikščionių asmenybę.

Sunku įsivaizduoti, kad iš visų pasaulio vietų, kur Jėzus Kristus keliavo, jis patraukė į šį apsnūdusį kalnų kaimą Japonijoje.

Jėzus ir Japonija

Pagal vietinę tradiciją Jėzus atvyko į Japoniją, kai jam buvo 21 metai, ir ten išbuvo dvylika metų, Naujajame Testamente vadinamus jo „prarastais metais“. Teigiama, kad jis atvyko čia studijuoti teologijos ir pirmą kartą nusileido Japonijoje Amanohashidate. Tai buvo uostas vakarinėje pakrantėje. Po jo atėjimo Jėzus Kristus mokėsi pas teologijos magistrą ant Fudžio kalno. Čia jis mokėsi religijos, filosofijos, japonų kalbos ir kultūros. Teigiama, kad per savo viešnagę Jėzus visiškai pasinėrė į japonišką gyvenimo būdą. Jo studijos tęsėsi iki 31 metų, o po to išvyko į ilgą kelionę atgal į Judėją. Ten jis papasakojo savo egzotiškus nuotykius šioje paslaptingoje tolimųjų rytų žemėje, kurią pavadino šventa.

Jėzus Kristus tradiciniais japonų drabužiais

Čia istorija tampa dar keistesnė. Pasak legendos, grįžęs į tėvynę Jėzus buvo pasmerktas nukryžiuoti, tačiau jį pavyko iškeisti su broliu Isukiri, kuris dėl jo pasiaukojo. Remiantis tradicine istorija, nukryžiuotas buvo Isukiri, o ne Jėzus Kristus. Pats Jėzus pabėgo atgal į Japoniją, su savimi nešdamasis tik Mergelės Marijos plaukų sruogą ir nupjautą savo pasmerktojo brolio ausį. Po sunkios kelionės per šąlančią Sibiro dykumą Jėzus atvyko į Japonijos miestą Hachinohe. Vėliau jis nuvyko į netoliese esantį Shingō kaimą.

Daitenku Taro Jurai

Tremtyje Šinge Jėzus buvo žinomas kaip Daitenku Taro Jurai ir, kaip teigiama, ėmėsi paprasto česnakus auginančio valstiečio, padedančio skurstantiems, gyvenimo. Jis netgi tariamai vedė ūkininko dukrą, vardu Miyuko, ir susilaukė trijų vaikų. Toliau pasakojama, kad Jėzus šiame kalnų kaime gyveno ilgą ir laimingą gyvenimą ir nugyveno 106 metus.

Kai jis mirė, jo kūnas buvo palaidotas tradiciniu to meto būdu. Kūnas ketverius metus buvo atidengtas ant kalvos, o po to jo kaulai buvo surišti ir palaidoti kape, kurį kaime galima rasti ir šiandien. Teigiama, kad gretimuose kapuose buvo palaidotos ir Jėzaus brolio Isukiri ausys bei Mergelės Marijos plaukų sruoga. Kaime iki šiol gyvena Jėzaus palikuonys, iš kurių garsiausia – Sawaguchi šeima.

Jėzaus Kristaus kapas Shingo kaime

Visa legenda apie Jėzaus buvimą Japonijoje atrodo juokinga, absurdiška ir galbūt šventvagiška, tačiau bėgant metams atsirado daug įrodymų, patvirtinančių šią istoriją. Buvo pažymėta, kad kai kurie tradiciniai drabužiai šioje vietovėje buvo togos, pavyzdžiui, vyrų dėvimi drabužiai, kurie skyrėsi nuo kitų japoniškų drabužių, pavyzdžiui, moterų dėvimi kimono, kurie atrodo labiau panašūs į drabužius biblinė Palestina nei Japonija.

Be to, kai kurios senovės tradicijos šioje srityje apėmė kitus dalykus, kurie laikomi netinkamais. Pavyzdžiui, nešioti vaikus pintuose krepšeliuose, aprengti juos drabužiais, kuriuose buvo išsiuvinėta panaši į Dovydo žvaigždę ir pasižymėti kryžiumi ant kaktos. Netgi regioninė tarmė yra susijusi su Šventąja Žeme, kai kurie žodžiai labiau primena hebrajų, o ne japonų kalbą. Netgi kaimo pavadinimas kažkada buvo Herai, todėl jis buvo nepaprastai panašus į japonišką hebrajų žodį – Hebrai. Be to, daugelis kaimo gyventojų turėjo neabejotinai svetimus veido bruožus ir net mėlynas akis, nors mes ignoruojame, kad Jėzus tikrai neturėjo mėlynų akių. Tai buvo priimta kaip ženklas, kad jie buvo pradėti ne iš japono.

Takenouchi dokumentai

Ko gero, geriausiai žinomas įrodymas yra būtent tai, kaip atsirado visa legenda. Teigiama, kad dokumentų rinkinys, žinomas kaip „Takenouchi Papers“, buvo perrašytas iš lapo, rasto šioje vietovėje 1936 m., datuojančiu Jėzaus laikus. Dokumente buvo tekstai, turėję užfiksuoti paskutinę Jėzaus Kristaus valią ir liudijimą, taip pat apmąstymus apie jo gyvenimą Japonijoje. Teigiama, kad dokumentai buvo perrašyti maždaug prieš 1500 metų iš dar senesnių dokumentų ir ritinių, o paskui Takenouchi šeima saugojo kelias kartas, kol galiausiai buvo paskelbti 1800-aisiais.

Takenouchi popierių reprodukcija

Šie dokumentai, nors ir įdomūs, dažniausiai laikomi apgaule. Teigiama, kad juos sukūrė asmuo, parašęs originalią teksto versiją japonų kalba, save vadinantis „kosmoarcheologu“, vardu Wado Kosaka. Tai žmogus, kuris vėliau bandė susisiekti su NSO per nacionalinę televiziją, todėl galbūt viskas, ką jis pagamino, gali būti paimtas su druska.

Teigiama, kad dokumentų originalai dingo

Abejonių dar labiau padidina faktas, kad dokumentų originalai dingo per Antrąjį pasaulinį karą. Dabar plačiai manoma, kad šie dokumentai yra išgalvoti, o vienas Kioto universiteto profesorius, vardu Toji Kamata, netgi pakomentavo, kad mano, kad jie yra apgaulė. Vis dėlto neva čia buvo aptikta ir kitų ritinių. Šie ritiniai pasakoja apie Jėzų ir jo viešnagę šiame kalnų kaime.

Informacinė lenta prie Jėzaus kapo.

Šiuo metu Shingō mieste yra išlikęs tariamas Jėzaus kapas, Mergelės Marijos plaukai ir jaunesniojo Jėzaus brolio ausis. Pats kapas, Japonijoje žinomas kaip „Kurisuto no Haka“ arba pažodžiui Kristaus kapas, yra ant kalvos su iškiliu kryžiumi. Netoliese liko kapas su kitomis relikvijomis. Kaime jie turi Takenouchi ritinio reprodukcijas, įskaitant jų vertimą į anglų kalbą, vaizduojantį Jėzaus gyvenimą. Tiesą sakant, kaime yra visas muziejus, vadinamas „Legendiniu Kristaus muziejumi“, skirtas Jėzaus istorijai Japonijoje, kuris yra netoli nuo pačių kapų. Muziejui rūpi Takenouchi dokumentų reprodukcijos ir įvairios kitos su Jėzaus legenda susijusios relikvijos.

Čia vyksta daug piligrimų

Šiais laikais daug smalsuolių čia vyksta, kad traukiniu iš Tokijo per maždaug 3 valandas pasiektų šį atokų miestą. Jie keliauja čia norėdami savo akimis pamatyti tariamą Kristaus kapą. Skaičiuojama, kad kasmet čia atvyksta apie 20 000 tokių piligrimų. Piligrimai ateina arba iš tikro religinio troškimo, arba tiesiog liguisto smalsumo. Taip pat kiekvieną pavasarį čia vyksta festivalis, vadinamas „Kristaus švente“, kurio metu moterys kimono šoka prie kapo ir dainuoja.

Šventė prie Jėzaus kapo

2004 m. čia atvyko Izraelio ambasadorius Eli Cohenas ir įteikė muziejui hebrajų kalba parašytą lentelę. Tai priminė Jeruzalės ir Šingo kaimo santykius. Vėliau lenta buvo identifikuota kaip simbolinis draugystės patvirtinimas, o ne koks faktinis Jėzaus buvimo kaime patvirtinimas ar pripažinimas.

Ambasadoriaus skirta lenta

Gana keista, kaip ši legenda taip įsitvirtino Japonijoje, Shingo kaime. Kaime vyrauja šintoizmas ir yra tik vienas krikščionis. Net čia tebegyvenantys tariami Jėzaus palikuonys nėra krikščionys. Kalbant apie pačią legendą, neaišku, kiek ji teisinga. Palaikai kapuose laikomi šventais, todėl jų DNR analizei negalima atlikti, nebent kas nors ten buvo palaidotas. Tačiau nesvarbu, ar tikite šiuo mitu, ar ne, Shingo kaimas, atrodo, yra paskutinė Jėzaus Kristaus poilsio vieta, o tai dar kurį laiką kels mūsų smalsumą.