„Daugelis žmonių jau pasidavė pagundai sukčiavimu užsitikrinti šlovę, garbę ir pinigus ekonomikos, meno ar mokslo srityse. Nustačius tokį klastojimą, klastojimą ar klastojimą, pažeidėjas blogiausiu atveju patirs žalą turtui ir garbei. Tačiau nepastebėta apgaulė gali pakeisti istorijos vadovėlius! “

Šiais žodžiais galima apibendrinti įrodymų kiekį, kuris gali būti atskleistas žmogaus Howardo Vyze, kuris atrado Didžiosios piramidės viduje vadinamųjų ištaisymo kamerų srityje, duomenyse ir dienoraščiuose Čufu kartušas.

Pirmasis Didžiosios piramidės statytoją pavadino senovės istorikas Herodotas. Tačiau tai taip pat abejojama, nes kitas iš svarbių istorikų Manetho, kuris buvo egiptiečių kunigas ir istorikas, gyvenęs III amžiuje prieš Kristų Ptolemėjų laikais, apibūdina Herodoto raštus kaip išgalvotus, abejodamas Herodoto buvimu Egipte. ir pranešimus apie Egiptą laiko nepatikimais. Herodoto tekstas sugalvotas fiktyviai pagal graikų skaitytojų skonį, nes jame dažnai pateikiami anekdotinio, o ne istorinio pobūdžio duomenys.

Vyse 1837 m. Keliauja į Egiptą, kur kitas nuotykių ieškotojas Battista Galviglia parodo jam keletą blokų, kuriuos, jo manymu, žymi senovės Egipto akmenininkai. Tačiau vėliau nustatyta, kad tai natūrali dažanti medžiaga.

Tačiau Vyse trokšta ne archeologinių darbų, o reikšmingas atradimas, kuris jį išgarsintų. Štai kodėl jis pradeda ieškoti vadinamųjų Menkaure piramidės, kur ant lubų pasirodo raudonai padarytas užrašas su monarcho vardu. Vis dėlto keista yra tai, kad Giovanni Belzoni, kuris piramidėje ieškojo 19 metų prieš Vysą, nemini jokių užrašų, nurodančių Menkaure.

Istorikas Diorodosas 100 m. Pr. Kr. Spėja apie piramidės statytoją kaip Menkaure, tačiau tuo metu nėra tiesioginių įrodymų. Tikriausiai labiau nei atradimo tiesa, jis naudojasi jau aprašytomis spekuliacijomis, papildytomis savo klastotėmis.

Iš išlikusių protokolų matyti, kad 12.02.1837 m. Vasario XNUMX d. Naktį Vyse Didžiojoje piramidėje su kolega S. Perringu ištyrė plyšius virš vadinamosios Davisono rūmai parako pagalba atrandamos kitos hermetiškai uždarytos kameros, kur ant sienų randami hieroglifai.

Jau atradimo metu viskas suabejojama ir lankytojai tvirtina, kad veikėjai atrodo taip, lyg jie būtų nutapyti vakar. Pateikime ir keletą vėlesnių komentarų, pavyzdžiui, Z. Sitchiną ir daugelį kitų: „Šis vardas yra primityvus klastotė!“ Viskas rodo, kad to nusipelnė būtent Vyse. Sitchinui net pavyko rasti modelį, kurį Vyse naudojo padirbdamas - taip buvo Hieroglifinė medžiaga John Gardener Wilkinson, išleista 1828 m. Šioje knygoje autorius padarė klaidą labai svarbioje vietoje. „Ch“ pavadinime „Khufu“ atkartojo neteisingu simboliu. Ir būtent ši klaida buvo atrasta ant kameros sienos, prie kurios buvo sunku prieiti. Tokia klaida Cheopso laikais buvo neįsivaizduojama! Be to, vardas buvo parašytas įtartinai šviežias. Tačiau klastotojas „Vyse“ padarė dar reikšmingesnę klaidą: jis naudojo vaizdinį raštą, kurio Cheopso epochoje dar nebuvo, nes jis buvo sukurtas tik po kelių šimtmečių.

Taigi, pasak tradicinių egiptologų, kuriama žmonijos istorija. Kaip sako žinomi egiptologai, tokie kaip M. Lehneris, Z. Hawassas ir kiti: „Mes nesugadinsime savo sukurtos istorijos ...“. Taigi klaidingos paradigmos yra laikomos ir istorijoje mokomos tikrais faktais.

[hr]

Iliustraciniame paveikslėlyje galime pamatyti palyginimą su vardo užrašu ant sienos Abydos šventykloje. Šioje sienoje iš abiejų pusių užrašytas visas valdovų sąrašas nuo dievų [ateivių] laikų iki XIX dinastijos. Cheopsas (Khufu) yra įregistruotas kaip antrasis ketvirtosios dinastijos valdovas.

Svarbu žinoti, kad senovės egiptiečiams jų pačių vardas buvo labai svarbus! Egipte buvo net bausmė sutrumpinti / pakeisti pavadinimą. Jei tai supranti tavo vardas yra gyvenimo mantra, tai turi didelių pasekmių. Todėl akivaizdu, kad karališkojo laiško autoriai (akmenininkai) negalėjo sau leisti suklysti. Taigi galima daryti prielaidą, kad jei reljefo kamerose esantis užrašas būtų autentiškas, jis būtų parašytas gramatiškai teisingai.