Ivo Wiesneris tikėjo čekų tautos misija ir tikėjimu, kad artimiausiu metu pagrindinis mūsų, vidurio europiečių / čekų, moravų, slezanų, bet ir slovakų, vaidmuo vyks kaip aukso gija. Knyga „Tauta dievų tikėjime“ siekia parodyti ryšį tarp šiandienos ir senovės istorijos, išvengiančios šiandieninio žmogaus šio pasaulio skubotoje / kontroliuojamoje tyčinėje skuboje. Prašau perskaityti ir leisti skaitytojui padaryti jums įspūdį.

Keltų proseneliai

Žinome, kad dalis Hiperborėjos gyventojų išvengė kataklizmo ir patraukė į pietus dviem kolonomis, bet kur jie iš tikrųjų dingo? Žemėlapyje rašoma, kad Lomonosovo kalnagūbris (tikriausiai Hiperborėja) viename lanko gale liečia Novosibirsko salas, o kitame – Ellesmere salą, besiribojančią su Grenlandija.

Todėl greičiausiai hiperborėjiečiai galėjo išvykti per Ellesmere salą į Grenlandiją, o išilgai jos rytinės pakrantės turėjo galimybę pereiti į Islandiją, o iš ten – į Britų salas arba į Skandinaviją. Iš Ellesmere salos važiuoti į vakarus, matyt, buvo neįmanoma dėl Kanados ledyno. Antroji kolona, ​​pasiekusi Novosibirsko salas, turėjo galimybę judėti vakarų arba pietvakarių kryptimi palei Leną, per Sibiro plynaukštę ir toliau Sajan ir Alatau kalnų grandinėmis.

Vakarinė kryptis tuo metu tikriausiai jau buvo nepravažiuojama, nes kliudė tanki pelkėta Vakarų Sibiro lygumos taiga. Visa tai tik prielaidos, pagrįstos realia situacija.

Faktas yra tas, kad nuo III tūkstantmečio prieš Kristų pradžios žemė sugriuvo po abiejų hiperborėjų tremtinių kolonų. Neilgai trukus po hiperborėjų žemės žlugimo, Eurazijos žemyninėje dalyje beveik staiga atsiranda dvi naujos būtybės: keltai ir arijai, keltai iškilo Vakarų Europoje, o arijai – rytuose, Hindukušo papėdėse.

Manau, kad jis tam turi rimtą priežastį, nes ir keltai, ir arijai yra tiesioginiai tų dviejų išnykusių hiperborėjos pabėgėlių kolonų palikuonys.

Pirmiausia aptarkime keltų klausimą

Keltų etnogenezė istorikams vis dar yra didelė paslaptis. Europoje iš niekur atsiranda daugybė žmonių, turinčių aukštą materialinę ir dvasinę kultūrą, ir neįmanoma nustatyti šios kultūros formavimosi srities. Tezė, kad keltai sukūrė Europoje, tikriausiai teritorijoje, kurią riboja šiaurinė Prancūzija, pietinė Vokietija, Bohemija ir vakarų Slovakija, vis dar pripažįstama.

Vadinamųjų „šiukšlių laukų“ žmonės laikomi protokeltų tautybe, tariamai gyvenusia šioje vietovėje jau apie 1500 m.pr.Kr. Tačiau, remiantis archeologiniais radiniais, šią šiukšlių laukų kultūrą dengia jaunesnė, jau labai ryški keltų vadinamoji „Halštato kultūra“ iš maždaug 800 m. pr. Kr.

Halštato kultūra turi pažangios keltų kultūros bruožų ir nebuvo rasta jokių artefaktų, įrodančių laipsnišką peleninės kultūros vystymąsi į pažangiąją Halštato kultūrą. Iš to darau išvadą, kad Halštato etninė grupė atėjo į Europą kaip išsivysčiusi kultūra ir todėl turėjo kilti kitur, bet kur? Remiantis naujausiais tyrimais, atrodo, kad jau Halštato kultūros laikais Praha buvo svarbus centras, ypač Vyšehradas ir dabartinės Prahos pilies sritis, kur buvo svarbūs keltų nemetonai ir tikriausiai mažesnės gyvenvietės.

Jauniausiai keltų bangai atstovauja vadinamoji „Lateninė kultūra“, kurią atnešė Boj karinės gentys, taip pat Volk-Tektoság ir Kotin. Kovotojai užima Česká kotlina, Volk-Tektoságs Moravia ir Kotins Slovakia.

Įdomu tai, kad ši Laténo kultūros banga neapima daug senesnės Halštato kultūros, o daugiausiai apsigyvena Pūkuotuose, Polabiuose ir Povltáviuose, toliau – Pietų Moravijoje ir Slovakijos Rudohoří regione. I tūkstantmečio pabaigoje šias karines gentis išstumia germanų markomanų ir kvadų gentys, todėl bojos atsiduria Juodosios jūros regione. Marcomani Bohemijoje užima tik buvusią Boj teritoriją, o ir tada tik iš dalies, tačiau jiems nepavyko išstumti Halštato kultūros keltų, nes jie buvo apsigyvenę neįveikiamose miškų ir papėdėse, kurios buvo neįveikiamos. Marcomani.

Panašiai Moravijoje kvadai daugiausia užima pietinę Moravijos sieną. Tačiau Marcomani ilgai neužsibuvo Bohemijoje. 17 m. po Kr. juos nugalėjo Cheruso princas Arminas, o po dvejų metų juos išblaškė gotų princas Katvaldas ir turėjo ieškoti apsaugos po Romos sparnais.

Taigi nuo 20 mūsų eros metų Bohemija buvo laisva nuo vokiečių, o Halštato keltai liko. Kvadai Moraviją paliko kiek vėliau, apie 50 m. po Kr., tačiau jiems taip ir nepavyko kontroliuoti Moravijos teritorijos nuo Brno į šiaurę ar net į vakarus ir rytus, nes Volk-Tektoságai buvo drąsūs ir labai nuožmūs kariai. Tačiau grįžkime prie Halštato keltų kilmės problemos.

Šio darinio kultūra priskiriama indoeuropiečių kultūrai, tačiau jų tarpusavio ryšys gana neaiškus. Dar ir šiandien priimta, kad indoeuropiečių kultūra išsikristalizavo maždaug pietinėje Kaukazo papėdėje ir iš ten plito vakarų ir rytų kryptimi. Matyt, taip nėra, ir pabandysiu tai bent iš dalies įrodyti.

Vokiečių kalbininkas P. Thiemas, pasitelkęs lyginamąją kalbotyrą, bandė nustatyti pirminės protoindoeuropiečių kalbos (iš tikrųjų protosanskrito) žodyno apimtį. Galiausiai jis priėjo prie išvados, kad indoeuropiečiai į Europą atkeliavo ne iš rytų, o iš vakarų. Pagrindinė jo tyrimo tezė atrodo logiška ir paprasta:

Jis daro prielaidą, kad žodis, randamas žinomose indoeuropiečių kalbose, turėjo egzistuoti ir proindoeuropiečių kalboje. Tyrimui Thiemas pasirinko tokius žodžius, kurie tiesiogiai palietė paprasto žmogaus susidomėjimą, pavyzdžiui, medžių, gyvūnų ir kasdienio naudojimo objektų pavadinimus.

Jis nustatė išsiplėtimo zoną ir žodžių dažnio tankumą, o susidūręs su archeologiniais tyrimais nustatė protoindoeuropiečių veiklos sritį Vakarų ir šiaurės vakarų Europos regione. Jis apskaičiavo laikotarpį, kai proindoeuropiečiai įžengė į Europą apie III tūkstantmetį prieš Kristų, daugiausia remdamasis naminių gyvūnų, ypač ožkų, arklių ir šunų, palaikų, kurių vardus jau turėjo indoeuropiečių protoeuropiečiai, archeologiniais radiniais. . Thomo išvadas toliau plėtojo S. Kadneris, vėliau suformulavęs tezę apie vadinamąjį „baltąjį pleištą“, t.y. baltosios rasės plitimo į Europą kryptį, platesne Grenlandijos – Islandijos – Britų salų kryptimi. .

Kai viską sudėliojame, neginčijama, kad proindoeuropiečiai = hiperborėjai = protokeltai yra tikrieji Halštato keltų protėviai ir, žinoma, jaunesnės lateninės kultūros bangos.

Skaitytojui tikrai kils labai aiškus ir logiškas klausimas: kaip indoeuropiečių gentys pateko į Aziją? Bet mes apie tai kalbėsime kitame skyriuje.

Arijų proseneliai

Indoeuropiečių arijų (arijų) genčių sąjungos etnogenezė, kaip ir keltų ir slavų etnogenezė, apgaubta paslapčių. Vis dar pritariama nuomonei, kad arijai susiformavo į etninę grupę arba Pietų Rusijos stepėse, arba kalnuotoje vietovėje į pietus nuo Kaukazo. Iš ten, maždaug 2000 m. pr. Kr., jie turėjo vykti į Afganistaną ir Indiją, bet taip pat į vakarus į Europą.

Arijai laikomi ne tik baltosios rasės, bet ir kai kurių etninių grupių Azijoje bei Šiaurės Afrikoje protėviais.

Arijai (išvertus kaip „bajorai“) turi neįprastai plačius senovinius rašytinius įrašus apie arijų kilmę, istoriją, etiką ir religiją, kai kurie iš jų, kaip teigiama, siekia III tūkstantmetį prieš Kristų. Tačiau šiuolaikiniai istorikai neigia tokią senovę ir datuoja. išlikę rašytiniai įrašai į daug vėlesnį laikotarpį, dažniausiai į I tūkstantmetį po Kr

Matyt, tai nesusipratimas, nes vis dar saugomi ir šiandien prieinami rašytiniai įrašai yra akivaizdžiai daugkartiniai pirminių įrašų aprašymai.

Šie originalūs rašytiniai įrašai, parašyti prasanskrito kalba, į šiuolaikinio žmogaus sąmonę pateko kaip „Vedos“, kurios vertime reiškia „žinios“ arba „žinios“.

Pastaba redaktoriai: Tikriausiai neatsitiktinai šis posakis stulbinamai panašus į vadinamąją gnozę arba žinias!

Pagal tradiciją yra keturios Vedos: Rg Veda, Atharva, Jaţur ir Sáma. Istoriniai įvykiai daugiausia aprašyti penktojoje Vedoje, vadinamoje „Puranomis“, taip pat epuose „Mahabharata“ ir „Pančavatra“.

Ramajana kartais įtraukiama į Vedas, kurios yra epas, vaizduojantis Ramos gyvenimo likimus, turintis panašią reikšmę arijai kaip Kristus krikščionims. Vedos yra didžiulis rašytinis senovės arijų civilizacijos lobis, ir tik nedidelė Vedų dalis buvo išversta ir ištirta. Šios problemos įvaldymo sunkumą galima įvertinti iš to, kad, pavyzdžiui, Rg Vedoje yra 1017 giesmių, Mahabharatoje – 110 XNUMX kupletų, o aštuoniolikoje pagrindinių Puranų – keli tūkstančiai eilėraščių.

Mahabharatoje aprašomi ankstyvosios Indijos istorijos įvykiai, Pandavų karas su Kurais ir jų sąjungininkais Danavais ir Daitjais. Daugelio aiškintojų nuomone, tai tikriausiai istorinis IV ir III tūkstantmečių sandūros įvykis prieš Kristų, įvykęs netoli dabartinio Delio, vietoje, vadinamoje Kuruk shetra (Kuru laukas), kuri iki šiol yra šventa vieta. vieta indams.

Po pergalingo mūšio, kuris, kaip teigiama, buvo kovotas prieš 5000 metų (ty maždaug 3000 m. pr. Kr.), Šri Krišna įžengia į Indijos žemę netoli Vrindavanos kaimo, kad vestų žmones į dvasinę karalystę. Pasak kai kurių šaltinių, šis įvykis įvyko 3150 m. pr. Kr. ir iš esmės apibūdina pergalingą brahmanų arijų atvykimą į Indiją ir jos viešpatavimą.

Tai reikštų, kad arijai į Indiją įžengė mažiausiai 1500 metų anksčiau, nei manyta anksčiau. Vedų ​​raštuose minima, kad arijai kilę iš tolimos šiaurinės protėvių žemės, kurią sutraiškė ledas. Prisiminimuose užsimenama ir apie malonų švelnų tėvynės klimatą, virš kurio nenusileido saulė.

Iš daugybės istorinių nuorodų matyti, kad bent jau III tūkstantmetyje prieš Kristų, tiksliau jau apie III ir IV tūkstantmečių prieš Kristų sandūrą, arijai gyveno galingoje Arijos imperijoje, kuri buvo Hindukušo papėdėje. ir Pamyras. Artakoano sostinėje taip pat buvo didžiulė akmeninė karališkoji pilis. Arija buvo išplitusi iš dalies šiaurės Irano teritorijoje, šiaurinėje Afganistano dalyje ir ypač Turkestano žemumoje, kuri tuo metu buvo labai derlinga.

Šiandien daugiausia dykumos. Arijų imperija yra tiesiai ant maršruto, kuriuo galėtume tikėtis hiperborėjų tremtinių, kurie negalėjo judėti kitaip, kaip tik pietvakarių kryptimi palei Sajano, Alatau, Tien Šanio, Pamyro kalnus ir baigti savo kelionė derlingoje Turano lygumoje žemiau Hindukušo. Atsižvelgdamas į tai, kas jau buvo pasakyta, esu įsitikinęs, kad arijai yra tos antrosios išnykusios hiperborėjų kolonos, bėgančios nuo išpranašauto kataklizmo, palikuonys.

Kai kurie istorikai klaidingai mano, kad arijai yra palaida primityvių karinių-pastoracinių klajoklių genčių, perėmusių aukštesnę pajungtų tautų kultūrą, asociacija. Tačiau realybė yra visiškai priešinga.

Arijai atvyksta į Rytus su paruoštu aukštu materialiniu ir kultūriniu lygiu, o dėl savo aukštos kokybės ginklų ir organizacijos jie lengvai įveikia vietines daugiausia primityvių klajoklių ožkų ir avių piemenis. Vienas iš svarbiausių kultūros lygio kriterijų yra etikos principų lygis ir mąstymo lygis.

Jų Vedos pakankamai aiškiai kalba apie arijų etiką ir aišku, kad nė viena iš pajungtų tautų (tiksliau etninių grupių) neturėjo nieko panašaus į juos.. Čia tikriausiai ir prasidėjo atšiauri okupuotos Indijos organizacijos kastų sistema. , kai aukščiausia kasta yra brahmanai iki šių dienų, kilusi tiesiai iš arijų.

Istorikai akcentuoja savo laikui neįprastus ir labai veiksmingus arijų armijos ginklus, naudojančius ginklus iš raudono metalo, vadinamo „ajás“, kuris greičiausiai buvo varis arba jo lydinys, ypatingu būdu legiruotas, siekiant plieno kietumo ir lankstumo. Šią problemą nagrinėjau ankstesnėje knygoje (Šviesa iš senųjų amžių), susijusią su kaliųjų stiklų problema.

Vedos taip pat mini specialių griovimo mašinų panaudojimą sienoms užkariauti, karo vežimus, padegamąsias raketas, bet ir itin įslaptintus ginklus, tokius kaip „Bharavos ugnis“, „Brahmaširas“, „Brahmadanda“, „Pašupata“ ir kt.

Bharavos ugnis buvo ginklas, turintis panašų poveikį į graikų ugnį arba, tiksliau, šiuolaikinį napalmą. Net ir šiandien kiti „dieviški“ ginklai gali būti priskiriami masinio naikinimo ginklams, o jų techninio pobūdžio negalima aiškiai iššifruoti.

„Mahabharatoje“ aprašyto brahmasiras ginklo poveikis labai panašus į branduolinio ginklo sprogimą. Tačiau Mahabharatoje yra ir aukštas etikos kodeksas, susijęs su „dieviškų“ ginklų naudojimu.

Šių ginklų naudojimą reglamentavo „astravidya“, kurią galima suprasti kaip naudojimo taisyklių rinkinį, neleidžiantį piktnaudžiauti jais prieš žmones. Pasak Mahabharatos, Ardžuna, karo vadas ir epo herojus, penkerius metus mokėsi astravidijos, globojamas tokių mokytojų kaip dievai Varuna, Agni ir kiti.

Kai mokymai buvo sėkmingai baigti, Ardžuna įvaldė penkiolika „dieviškų“ ginklų ir galėjo juos panaudoti penkiais skirtingais būdais. Tačiau mokytojai dievai jam ne kartą įdėjo į širdį, kad šiuos ginklus jis gali panaudoti tik prieš asurus, bet niekada prieš žmones.

Net labiausiai patyrę šių dienų supermodernių ginklų dizaineriai nesugeba atskleisti arijų karo vado Ardžunos naudotų ginklų esmės. Ar galime būti tikri, kad panašių etikos principų šiandien laikytųsi daugelio valstybių kariniai vadovai, jei nejaustų griežto keršto grėsmės?

Juk cheminio ginklo panaudojimas prieš kurdų kaimus, masinis naftos gręžinių deginimas Kuveite ir masinis SKAT raketų dislokavimas prieš civilius Izraelio gyventojus yra tik mažas pavyzdys, ko žmonija gali tikėtis iš kai kurių valstybių, kurių generolai atsidavė. neribotame superterorizme.

Norėdami tai padaryti, palyginkime arijų etiką ir kultūrinį bei dvasinį lygį, pateiktą senuosiuose Vedų raštuose ir ypač 6-ajame Mahabharatos skyriuje, pavadintame „Bhagavadgita“, kurį nuoširdžiai rekomenduoju skaitytojui išstudijuoti. Kai šiuolaikiniai istorikai paniekinamai kalba apie arijus kaip apie klajoklius galvijų ganytojus ir labai žemo civilizacijos lygio karius, toks požiūris šių dienų kontekste yra bent jau abejotinas ir neaiškus.

Informaciją apie arijų atvykimą į Indiją pateikia du tokios skirtingos kilmės šaltiniai, kad abipusės įtakos galima atmesti. Vienas šaltinis yra Mahabharata, kitas – senovės graikų mitas apie Dionisą. Abu dominuojantys veikėjai: Ardžuna ir Dionisas priklauso „didvyriams“, kurie yra nemirtingų dievų sūnūs su mirtingomis žemiškomis moterimis.

Kilmė iš tėvo suteikia jiems reikšmingų prielaidų pranokti kitus žmones, tačiau žemiškoji motina suteikia jiems ir mirtingumo „dovaną“ su kūnu, kurį pakeisti gali tik dieviškasis tėvas.

Tiek arijų, tiek graikų termino „dievas“ reikšmės turi šiek tiek kitokią reikšmę nei tas pats terminas krikščionių ir islamo religijose. Ir arijai, ir senovės graikai dievus laiko nemirtingomis į žmones panašiomis būtybėmis, turinčiomis daug ydų, kaip ir žmonės.

Tačiau tarp arijų ir keltų šiuos dievus neribotą laiką valdo Nežinoma arba Neįvardijama Būtybė, kurią senovės graikai miglotai suprato kaip „Visatos galią“ arba Universumą, natūraliai pranašesnę už visus olimpiečius.

Šie arijų, keltų ir graikų dievai yra tam tikra Bevardės Būtybės (Visatos) vykdomoji galia.