Kas yra animizmas ir gnozė ir kaip jie tarpusavyje susiję?

Šis tekstas papildo seriją Tauta dievų tikėjime.  Jame yra kitų užuominų, kurios, nepriklausomai nuo Ivo Wiesnerio, patvirtina didžiulį Prasloviečių dvasinį lygį, kurį galite perskaityti tarp eilučių oficialiose enciklopedijose. Nors oficialus Vakarų „mokslas“ eina koja kojon su bažnyčia, kad susidarytų įspūdis, jog slavai buvo „pagonys“ ir „pagonys“, yra priešingai. Tiesą sakant, savo protėvius galėtume vadinti gnostikais - tais, kurie tikrai žino, kaip veikia šis pasaulis, ir žino tikrąją jo istoriją, o ne netikrą, kurią mums primeta Drakonijos bažnyčia.

Tiesą sakant, būtent ši bažnyčia sunaikino Kristaus gnostikų mokymą apie savęs pažinimas ir iki šios dienos veda žmoniją paskui platus stabmeldiškas kelias do niekur.  Įdėkime žodį enciklopedija:

Slavų mitologija yra idėjų apie pasaulio prigimtį ir slavų dievus santrauka. Jis remiasi vadinamąja protoindoeuropiečių mitologija ir yra arčiausiai Baltijos mitologijos. Katalikų Vakarų pastangų jį likviduoti dėka jis saugomas tik fragmentais ir neoriginaliu pavidalu. Todėl bandymai rekonstruoti slavų mitologiją pirmiausia grindžiami krikščionių autorių, kovojusių prieš išlikusią „pagonybę“, metraštininkus, tautosaka, kalbotyrą ir lyginamąją mitologiją, pranešimais. Nepaisant represijų, yra daugybė materialių įrodymų apie animistinį pasaulio vaizdą ir sezonines šventes, ciklinio laiko supratimo įrodymų.

Kas yra animizmas ir gnozė?

Animizmas (iš lot. Anima, siela) yra tikėjimas nemirtingo, nepriklausomo kūno, dvasios ir dvasinių būtybių egzistavimu. Bet geriau kalbėti apie žinias - tai kur kas daugiau nei aklas tikėjimas. Tiksliau, gnozė pažįsta save ir pasaulį per praktinę patirtį, o sielos reinkarnacijos egzistavimas buvo tiksliai dokumentuotas net moksliniais metodais.

Slavų mitas apie pasaulio ir žmogaus sukūrimą turi labai daug tiesos

Žinoma, kiekvienas mitas turi būti suprantamas kaip simbolinė istorija, kaip ir biblinė Pradžios knyga. Mokytojai visada pritaikė šią simboliką konkrečiam tautos mokinių lygiui, todėl simboliai yra labai įvairūs ...

Dėl pastangų jį nuslopinti mitas apie pasaulio sukūrimą tarp slavų buvo išsaugotas tik tautosakoje ir kronikose tekste. Karštų metų legendos kuris [neatsitiktinai] turi krikščioniškos [gnostinės] apokrifos formą. Tačiau jos pristatymas apie pasaulio sukūrimą labiau atitinka tautosaką. [Tikriausiai taip yra dėl to, kad senus originalius įrašus drakonai buvo kruopščiai sunaikinę.] Istorija kalba apie dviejų demiurgų kūrybą.

Gyvename dvilypiame pasaulyje, todėl yra du kūrėjai: Dievas ir Velnias / Šėtonas resp. Svarogas ir Velesas

Igoris Ozhiganovas, Svarogas: Šis paveikslas yra grynai autoriaus fantazija. Iki šiol nebuvo užfiksuota jokia Svarogo šventovė ar stabas, nes jis yra pradinis dangaus dievas (viso to šaltinis!) Jis tikriausiai niekada neturėjo formos. Šiandien Svarogas paprastai laikomas pasaulio kūrėju, kuris, sukūręs pasaulį, pateko į dangų ir nuo to laiko nesirūpino žemiškais reikalais.

Vienas iš jų turi kūrybinį potencialą, bet yra pasyvus, kitas - aktyvus, bet be kūrybinio potencialo. Jie dažniausiai buvo pavaizduoti paukščių pavidalu, o vėliau buvo sukrikščioninti į Dievą ir Velnią. Dievas yra pasyvus kūrėjas, kuris kartais net nežino, kaip sukurti pasaulį. Jam įsakius, aktyvus Velnias neria į pasaulio vandenynų dugną, parsinešdamas iš jo saujelę smėlio ir žemės, iš kurių Dievas sukurs pasaulį. Remiantis kai kuriomis nuomonėmis, pasyvus kūrėjas yra Svarogas ir aktyvus Velesas, arba neaiškios dievybės Bělboh ir Černoboh.

Pasaulio kūrimo esmė yra Dievo ir Šėtono bendradarbiavimas

V Karštų metų legendos mitas yra toks: pasaulio sukūrimo esmė yra Dievo ir Šėtono bendradarbiavimas, kuris pradžioje abu sklandė virš begalinio vandenyno. Pagal vieną versiją šėtonas sukurs žemę savo noru, pagal kitą - Dievo įsakymu. Jis vienintelis sugeba tai padaryti, nes angelai yra per šviesūs. Trečią kartą žemę nuo vandens jis galės pasiimti tik tada, kai pakels ją Dievo vardu. Be saujos smėlio rankose Dievui, jis slepia kitą burnoje. Tačiau kai smėlis pradeda augti, jis jį kosėja, sukurdamas dykvietes, kalnus, uolas ir pelkes. Dievas kuria lygumas ir derlingus laukus.

Mitas apie pasaulio sukūrimą per dvi demiurgijas galėjo pasiekti slavus iš šiaurinės Eurazijos. Remiantis kitomis teorijomis, tai yra dualistinis mitas, kuriam įtakos turi Irano aplinka. Yra ir kitų mitų apie kūrybą, pavyzdžiui, slovėnų kalba apie kosminį kiaušinį, kurį padėjo dieviškasis gaidys, iš kurio išsiliejo septynios upės, kurios apvaisino žemę - ji tikriausiai atsirado veikiant orfizmui.

Mitinė žmogaus kūryba vėl turi būti suprantama kaip simbolinis įrašas, skirtas mažiau pažengusioms jo laikų sieloms

Žmonijos laikų legenda taip pat kalba apie žmogaus sukūrimą: „Mes žinome, kaip žmogus buvo sukurtas. Dievas nusiprausė vonioje ir prakaitavo, nusišluostė kraštais ir išmetė iš dangaus į žemę. Tarp šėtono ir Dievo kilo ginčas dėl to, kas iš jų turi sukurti žmogų. IR Šėtonas sukūrė žmogų, ir Dievas įdėjo į jį savo sieląkad mirus žmogui kūnas patektų į žemę, o siela - į Dievą “.

Išvada? Pažink šio pasaulio esmę ir save! Jau laikas!!

Žinokite, kad neatsitiktinai šiuose slavų mituose yra tie patys kūrybos principai, kuriuos, pavyzdžiui, teigė net senovės gnostikai. Juose yra pirminių žinių šerdis, simboliškai suteikta mažai suprantamiems senų laikų žmonėms.

Tačiau šiandien „amžiaus pabaigoje“ yra pats geriausias laikas mums visiems suprasti ir žmonijai pagaliau pabusti iš iliuzijų, kuriose ją palaiko katalikybė ir klaidinga materialistinė religija.